У тебя есть не только мысленный образ другого человека, но и образ самого себя, взаимодействующего с ним. Поэтому в отношения с этим человеком вступаешь не ты, а тот, кем ты себя считаешь. Концептуальный образ себя, созданный твоим умом, вступает в отношения со своим же творением, то есть с концептуальным образом, созданным на основе твоего восприятия другого человека. Ум другого человека, скорее всего, сделал то же самое, поэтому любое эготипическое взаимодействие двух людей — это, в действительности, взаимодействие четырех созданных умом концептуальных личностей, в конечном итоге — мнимых. Поэтому совершенно не удивительно, что в отношениях так много конфликтов. Это и есть ненастоящие отношения.
Каждое эго принимает мнения и точки зрения за факты. Более того, оно не может отличить событие от реакции на него. Любое эго — это мастер раздельного восприятия и создания искаженных интерпретаций.
Отличить факт от мнения ты можешь только через осознанность — не через думанье.
Только через осознанность ты сможешь увидеть: вот ситуация, а вот мой гнев по поводу нее, и потом понять, что к ней есть и другие подходы, другие способы видеть ее и действовать.
Только через осознанность ты можешь видеть ситуацию или человека целиком, а не ограничиваться выбором лишь одной точки зрения.
Вы знаете, что вы можете вести разговор, оставаясь при этом в тишине.
Когда вы произносите слова, действительно не вкладывая в них никаких усилий, тогда вы не чувствуете их, в них нет никаких ваших эмоций. Тогда вы в тишине. Все то, о чем я говорю, вы можете делать мысленно.
Я не говорю, что вы должны принять обет молчания. Я просто говорю, чтобы вы не вкладывали никаких эмоций в слова, которые вы говорите кому-то. Не принимайте слова всерьез. Вы должны жить в этом мире, поэтому говорить нужно.
Но не думайте, что каждое слово, которое вы произносите, имеет что-то общее с вашей жизнью или жизнью кого-то другого или с чем-то еще. Сведите количество своих слов до минимума.
Если кто-то беседует с вами и говорит вам что-то, в подробности чего вы не должны вдаваться, вы можете сказать «да» или «нет».
Это как вернуться в детство.
Весьма забавно, что по мере того, как мы растем, мы стараемся быть умными, мы хотим знать много слов, мы участвуем в длинных переговорах и серьезных дебатах, мы хотим, выражаться так, чтобы другие могли понять нас.
Тем не менее, есть ли кто-кто, кто хоть когда-нибудь понял вас? Интересуют ли кого-то слова, которые вы говорите?
Людей интересуют их слова, они хотят, чтобы вы слышали их.
А вы хотите, чтобы они слышали вас. Так вы говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите. И вы разочаровываетесь, никогда и нигде не получая того, чего хотите. Вы верите, что кто-то оценит вас, если вы хорошо изъясняетесь.
Ну, ладно, вы все объяснили хорошо, кто-то оценил вас? Никому нет дела (смех). Они просто хотят слышать сами себя. Бросьте это.
Все идет, как надо. Позвольте себе не знать, как должны развиваться события. Отпустите хватку контроля над сценарием и дайте возможность ситуации благополучно разрешиться.
— Вадим Зеланд
Экхарт Толле _ m.vk.com/wall-24226428_54824
***
Каждое эго принимает мнения и точки зрения за факты. Более того, оно не может отличить событие от реакции на него. Любое эго — это мастер раздельного восприятия и создания искаженных интерпретаций.
Отличить факт от мнения ты можешь только через осознанность — не через думанье.
Только через осознанность ты сможешь увидеть: вот ситуация, а вот мой гнев по поводу нее, и потом понять, что к ней есть и другие подходы, другие способы видеть ее и действовать.
Только через осознанность ты можешь видеть ситуацию или человека целиком, а не ограничиваться выбором лишь одной точки зрения.
Экхарт Толле _ m.vk.com/wall-24226428_55180
Когда вы произносите слова, действительно не вкладывая в них никаких усилий, тогда вы не чувствуете их, в них нет никаких ваших эмоций. Тогда вы в тишине. Все то, о чем я говорю, вы можете делать мысленно.
Я не говорю, что вы должны принять обет молчания. Я просто говорю, чтобы вы не вкладывали никаких эмоций в слова, которые вы говорите кому-то. Не принимайте слова всерьез. Вы должны жить в этом мире, поэтому говорить нужно.
Но не думайте, что каждое слово, которое вы произносите, имеет что-то общее с вашей жизнью или жизнью кого-то другого или с чем-то еще. Сведите количество своих слов до минимума.
Если кто-то беседует с вами и говорит вам что-то, в подробности чего вы не должны вдаваться, вы можете сказать «да» или «нет».
Это как вернуться в детство.
Весьма забавно, что по мере того, как мы растем, мы стараемся быть умными, мы хотим знать много слов, мы участвуем в длинных переговорах и серьезных дебатах, мы хотим, выражаться так, чтобы другие могли понять нас.
Тем не менее, есть ли кто-кто, кто хоть когда-нибудь понял вас? Интересуют ли кого-то слова, которые вы говорите?
Людей интересуют их слова, они хотят, чтобы вы слышали их.
А вы хотите, чтобы они слышали вас. Так вы говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите, и говорите. И вы разочаровываетесь, никогда и нигде не получая того, чего хотите. Вы верите, что кто-то оценит вас, если вы хорошо изъясняетесь.
Ну, ладно, вы все объяснили хорошо, кто-то оценил вас? Никому нет дела (смех). Они просто хотят слышать сами себя. Бросьте это.
Роберт Адамс. Исповедь Джняни
— Антисфен
— Вадим Зеланд
— Ошо
62 Те, кто желает Божьей милости, не будут иметь никаких вредных мыслей о ком-либо другом.
63 Только о тех, кто ведет себя с глубоким уважением к чувствам других, можно сказать, что они научились цивилизованному поведению.
64 Человеку свойственно ошибаться, а прощать ошибки других людей с любовью, расцветающей в сердце, – это выдающееся и благочестивое поведение.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»