А хрен его знает :) Я вот даже сказать не могу — есть ли у меня переживание глубокого сна.
Вот сновидения — точно есть. И они не повторяются. А поскольку из сновидений я помню только последнюю сцену, и еще то, что они бывают оооочень длинными, то если не опираться на всякие знания, а только на опыт, то получится, что у меня вообще вроде и нет глубокого сна :) Есть сны которые я помню, и сны которых не помню. :)
Основное свойство феноменальности вроде ж не изменчивость, а относительность. То есть определяемость одного через другое. Сепульки.
А изменчивость — это следствие относительности, и, кстати, она есть у основы — в тех переживаниях, каких узнается основа. Основа предстает не в одинаковых переживаниях, но сказать, что ее когда-то не было — не получается.
Пример — мы в течение жизни наблюдаем типа «одно и то же» тело, которое полностью меняется от рождения до старости, но называется одинаково. Так и осознание, ведь не переживается все время одинаково, но оно все время присутствует. И присутсвие осознается по разному, но все время.
Видишь ли… Это было не после сатсанга, а за неделю до, если бы речь не зашла об этом, я бы и не вспомнила. Всех экспириенсов запоминать — памяти не хватит, да и накладно столько описаний удерживать.
Можно и так сказать, как ты говоришь. Осознание не сжималось и не расширялось, никакое Сущее не спотыкалось и не роняло маску :)
Можно сказать, что осознание было «в основном» «направлено» на некие явления, потом оно несколько минут было направлено на само себя, потом опять вернулось к явлениям, видимо явления привычнее.
Вот сновидения — точно есть. И они не повторяются. А поскольку из сновидений я помню только последнюю сцену, и еще то, что они бывают оооочень длинными, то если не опираться на всякие знания, а только на опыт, то получится, что у меня вообще вроде и нет глубокого сна :) Есть сны которые я помню, и сны которых не помню. :)
А изменчивость — это следствие относительности, и, кстати, она есть у основы — в тех переживаниях, каких узнается основа. Основа предстает не в одинаковых переживаниях, но сказать, что ее когда-то не было — не получается.
Пример — мы в течение жизни наблюдаем типа «одно и то же» тело, которое полностью меняется от рождения до старости, но называется одинаково. Так и осознание, ведь не переживается все время одинаково, но оно все время присутствует. И присутсвие осознается по разному, но все время.
Что, подкинуть интересных материалов для фантазирования?)))
Можно сказать, что осознание было «в основном» «направлено» на некие явления, потом оно несколько минут было направлено на само себя, потом опять вернулось к явлениям, видимо явления привычнее.