Пётр
@vitaly73

Ну вот сейчас есть переживание «Я сам»?

Я про единство в детстве ничего не помню.

То есть не проявлял никакой самостоятельности? Не переживал этот волевой стержень своёй воли?

Я сам за себя и про «них», про «других» ничего не знаю. Может чё и ваяют, я не в курсе! :)))

Я есть! А Я пить и… :)))

А можешь вспомнить из детства когда ты говорил отцу «Я сам!» и вспомнить вот это переживание самостоятельности?

Значит какие то фиксации остались и придётся «прорабатывать». Закончить самоисследование.

Ок! :)

Если

«перескачить» «я есть» «по незнанию»

то возможны три исхода:
1. Сахаджа Самадхи — полное пробуждение.
2. Савикальпа — переживание «субъекта во всех объектах» (недвойственность сознания и его содержания)
3. Корневое (Истинное) Я — «Реальность переживается в одной точке, в этом Я, все остальное подобно сновидению и не имеет никакого значения что там в этом сне, вы как бы пробужденный к реальности, вы дома, ничего больше не важно и не тревожит.»

ТО ТЫ ЕСТЬ! ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ! :)

Читал «Я есть ТО». Но это было давно, лет семь назад. :)

Да! :)

Так часто бывает! Но потом самость (я-есть) вернётся и «позовёт» назад. :)

Тат твам аси! Вот и вся Адвайта, а не какое то там Я-есть! :)))

Оки. :)

Конечно фигня. Всё фигня кроме Сахаджи! :)

Я Раману не читал поэтому не знаю чего он пишет про Я-есть. А Я-Я это вообще про ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ. :)

Ни нет. :))

Только свой опыт. :)

Я есть в чистоте, без отождествлений или самоподтверждения не существует. Это глюк в сознании. Я есть или Я существую (Я сам, самость) переживается как самосуществование или лучше сказать как субъективное Я. Чувство себя, ощущение себя, осознание себя это всё или какие то отождествления или самоподтверждение. Ещё про Я есть говорят что это присутствие себя, но и это какой то наворот на самость. Единственная цель самоисследования это «растворение», «отпускание» Я есть. Распознание Я есть как подразумеваемой отдельной самосущесвующей сущности которая не случилась по факту. :))