конечно, притча указывает на опыт, также как вопрос «кто я?» должен направить внимание внутрь, на источник «я»
если ум не напраляется внутрь, а продолжает анализировать и пытаться понять интеллектуально, тогда обычно советуют практики для успокоения и очищения ума
«ходишь», «не знаешь», «переживаешь» — это уже интерпретации, причем явно относящиеся к некоему центру, «я», «переживающему», который также является и интерпретацией и интерпретатором оодновременно
Так на многих страницах там, не в одной главе
Могу только сказать, что переживания последних трех лет лучше всего описываются в отрывке про «формирование доверия», и вообще в разделе Руководство.
Только тут надо учитывать, что в КЧ под термином «божий учитель» подразумевается совсем не то, что люди обычно понимают под терминами «учитель» или «мастер», там это намного более простое понятие, не имеющее отношение к внешнему проявлению, к форме, а скорее к состоянию ума, в котором сам ум является и учителем, и учеником, и процессом обучения одновременно.
так только она и есть
поэтому все попытки её спрятать обречены на провал, да в общем-то они только кажутся существующими, а сами по себе — не более чем мгновенные глюки)))
ты принимаешь пространство приятия за какой-то Святой Дух, Высшее Я,
вообще-то я черным по белому пишу, что принятие это лишь зачин, и только после него есть вероятность обнаружить Высшее Я, но также есть вероятность и не обнаружить) и тогда никакого прощения не происходит)
поэтому где ты там про пространство принятия увидел чего, не пойму.
всё остальное, то что ты пишешь, основано на вот этом неверном понимании того, что ты прочёл про принятие, поэтому даже не интересно читать было, как будто ты приписываешь мне тот смысл, который сам туда подсознательно привнес, как вот этот носорог)))
если ум не напраляется внутрь, а продолжает анализировать и пытаться понять интеллектуально, тогда обычно советуют практики для успокоения и очищения ума
если есть хоть одна, тогда уже не божественный
Могу только сказать, что переживания последних трех лет лучше всего описываются в отрывке про «формирование доверия», и вообще в разделе Руководство.
Только тут надо учитывать, что в КЧ под термином «божий учитель» подразумевается совсем не то, что люди обычно понимают под терминами «учитель» или «мастер», там это намного более простое понятие, не имеющее отношение к внешнему проявлению, к форме, а скорее к состоянию ума, в котором сам ум является и учителем, и учеником, и процессом обучения одновременно.
поэтому все попытки её спрятать обречены на провал, да в общем-то они только кажутся существующими, а сами по себе — не более чем мгновенные глюки)))
поэтому где ты там про пространство принятия увидел чего, не пойму.
всё остальное, то что ты пишешь, основано на вот этом неверном понимании того, что ты прочёл про принятие, поэтому даже не интересно читать было, как будто ты приписываешь мне тот смысл, который сам туда подсознательно привнес, как вот этот носорог)))
Поздравляю :)
а то те, кто врубается, те страдают, прикинь))))