Дима
@xdim

все хотят пить и кайфовать, а вот похмелья никто не хочет.

так по ним как раз хорошо и видно к чему это все приводит.

"… слова имеют cвою магию. Десятки поколений твоих предков обращались к Богу со словами ГОСПОДИ ПРОСТИ и это запечаталось и потому прощение у нас будет работать ..."
нравится христианство — идешь в храм, а сидеть на двух стульях — седалища не хватит.

"… слова имеют cвою магию. Десятки поколений твоих предков обращались к Богу со словами ГОСПОДИ ПРОСТИ и это запечаталось и потому прощение у нас будет работать ..."
Да, ау адвайта!

призывая на помощь «намоленную силу» будь готов заплатить по счетам.
не напоминает ли это тебе контракт с дьяволом?

на этом импульсе избегания, можно повесить структуру, которая будет на нем паразитировать.
энергия импульса будет ее крутить.
ну то такое, кто хочет увидеть тот увидит, нужно только честно посмотреть на то что происходит по факту.

да, именно опыт, если он был — он узнается в любом описании.

именно, если продолжать это превращается в съезд в сторону от причины.
и это не удивительно, сильная вина и страх, которые ты почувствовал, толкают бежать от них в фантазии, а не смотреть что там…

практика прощения выводит на вину, и всё.

приведу еще одну цитату:

У. Но мне все еще неясно, почему поиск Источника ахам-вритти как выделенного среди других мыслей — вритти должен рассматриваться прямым средством Само-осуществления.

М. Слово «Ахам» само по себе наводит на размышления. Две буквы этого слова, а именно (А) и (ХА) являются соответственно первой и последней буквами санскритского алфавита. Содержание, выражаемое этим словом, таково, что оно заключает в себе все. Каким образом? Потому что Ахам означает само существование.

Хотя чувство «я семь», или «я есмь»-ность обычно известно как ахам-вритти, на самом деле оно не является вритти, подобным другим вритти ума. Будучи не похожей на другие вритти, которые не имеют существенных взаимоотношений, ахам-вритти одинаково и по существу связана с абсолютно каждой вритти ума. Без ахам-вритти не может быть никакой другой вритти, но ахам-вритти может жить сама по себе, независимо от других вритти ума. Следовательно, ахам-вритти коренным образом отличается от остальных вритти.

Поэтому поиск Источника ахам-вритти есть не просто поиск основы одной из форм эго, но самого сущностного Источника, из которого возникает «я есмь»-ность. Другими словами, поиск и осознание Источника эго в форме ахам-вритти необходимо подразумевает в себе выход за пределы эго в каждой из его возможных форм.

«Оно – лишь Свет, отражённый от Сердца.»

это не просто слова, Рамана описывает структуру опыта, указывает на относительность переживаемых феноменов.

«с двух сторон» — если проводить аналогии с Кастанедой, то это сновидение и сталкинг.

цитата о царе очень правильная :))

по Рамане, тонкое тело это ахам-вритти.

«У. Но не является ли ахам-вритти только одной из трех форм, в которых эго проявляет себя? Йога-Васиштха и другие древние тексты описывают эго как имеющее тройственную форму.

М. Да, эго описывается как имеющее три тела — грубое, тонкое и причинное, — но это делается только для аналитического объяснения. Если бы метод исследования зависел от формы эго, то вы нигде не смогли бы его применить, так как эго может принимать легион форм. Поэтому для целей джняна-вичары вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно — ахам-вритти.»

:))) а потом на руки. :))

плюс :))

БлондАдвайта :))

конечно, не он же их «преодолевает» :)))

годы берут своё :))

да, когда эффективность под вопросом, тогда используют опыт, как аргумент.