По мне так ты здесь делишься своим желанием в настоящем говорить о прошлом опыте. Вообще это интересно то что с тобой такое случилось без практик и учения. За 10 лет после этих событий не возникло желания отыскать мастера практик и идти исследовать дальше, явно же есть способности?
Всё очень просто. Когда происходит мощный трип ты ничего не подразумеваешь, незачем додумывать когда и так всё ок. Подразумевать начинаешь когда опыт прошёл. Начинаешь выдумывать какой-то источник, какую то себя. И всё только потому что не устраивает опыт который есть сейчас. Не экстраординарный опыт абсолюта в относительности, а обычный опыт личности, простого человека. Иначе тогда какие проблемы с разделением? Слышала Будда Шакьямуни что сказал — сансара равна нирване. Не с горяча же он это ляпнул:)
Если ты исследуешь феномены сознания один за одним то этот вопрос потеряет свою актуальность. Осознаю ли я присутствие тела человека рядом со мной так же как и своё тело? Да. Осознаю ли я его мировосприятие так как это происходит с ним? Нет. В плане присутствия мы недва, в сфере индивидуального сознания нас двое.
Тебе ответ на этот вопрос через мгновение приходит. Причём это самый точный ответ. Только когда начнешь додумывать истинный ответ уходит и потому все концепции требуют постоянной проверки и подтверждения.
Разоблачение я это не есть его уничтожение. Восприятие единства всех вещей ни коим образом не противоречит восприятию индивидуальности. Я это условная форма. Когда ты живешь жизнью личности и получаешь опыт единства то, я которое раньше было в качестве личности теряет свою реальность, и обретает её в качестве единства. Но если адепт не въехал что Я это условная форма не имеющая реальности сама по себе, то когда опыт единства закрывается, возвращается опыт личности, и тогда драма ибо в том что есть сейчас вкуса нет, а вкус есть в том куда попасть хочется но не понятно как.
1. Ты же сейчас не на том уровне. Поэтому я так и спрашиваю. Ты сказала что поняла что всё является тобой. Но само Я не было разоблачено, иначе вопросов бы не осталось. Возможно идея о я отождествилась в тот момент с Осознанием опыта. Поэтому я было всем. И по возвращению утвердилась концептуальное предположение что я и есть всё. Сознание имеет свойство расширяться и съужаться, но к я это отношения не имеет. Я ни источник и ни тем более никакой ни творец. Это ложная идея не имеющая под собой оснований но приносящая очень много дискомфорта если не разоблочена.
2. Можно идти путём практик если так нравится. Но без зоркого учителя очень не легко на сем пути :)
1. То что у тебя есть руки это говорит что есть некая ты которая определяет тело с руками. Кроме того ты благодаря тому опыту уже убедилась что я это совсем не тело.
2. Когда сознание из расширенного вернулось в обычное состояние ты заметила то что стол в меньшей степени является тобой чем тело. Совсем не то что было во время того экспирианса. Есть ошибка. Ты фактически не проживая сейчас состояние единства всех форм, утверждаешь что это всё является тобой. У тебя был опыт единства, но он закрылся, вернулось проживание двойственности, но память осталась, и соответственно есть тоска по тому чудесному состоянию. Поэтому рассудок описал это как я в ловушке. Предлагаю тебе отбросить концепцию о не двойственности пусть она даже и основывается на опыте, и принять правду в которой ты сейчас, а именно то что ты это не петя, вася, кружка, стол, а ты в качестве этого организма тела-ума. Таким образом ты сможешь исследовать то я которое живёт в настоящем моменте, а не воспоминания о всеобъемлющем едином я.
У тебя был опыт не двойственного состояния, тот твой пиковый опыт. Во время него тобой было всё и тело человека и предметы вокруг. Уверена ли ты в том что всё и было тобой, а не было восприятие всего как единства и некого я который определяет это всё?
в относительности, а обычный опыт личности, простого человека. Иначе тогда какие проблемы с разделением? Слышала Будда Шакьямуни что сказал — сансара равна нирване. Не с горяча же он это ляпнул:)2. Можно идти путём практик если так нравится. Но без зоркого учителя очень не легко на сем пути :)
2. Когда сознание из расширенного вернулось в обычное состояние ты заметила то что стол в меньшей степени является тобой чем тело. Совсем не то что было во время того экспирианса. Есть ошибка. Ты фактически не проживая сейчас состояние единства всех форм, утверждаешь что это всё является тобой. У тебя был опыт единства, но он закрылся, вернулось проживание двойственности, но память осталась, и соответственно есть тоска по тому чудесному состоянию. Поэтому рассудок описал это как я в ловушке. Предлагаю тебе отбросить концепцию о не двойственности пусть она даже и основывается на опыте, и принять правду в которой ты сейчас, а именно то что ты это не петя, вася, кружка, стол, а ты в качестве этого организма тела-ума. Таким образом ты сможешь исследовать то я которое живёт в настоящем моменте, а не воспоминания о всеобъемлющем едином я.