Мы живём в прекрасном и волшебном мире и если вы считаете, что это не так… То не так с вами, а с миром всё в порядке. Скажу даже больше мир любит вас, заботиться о вас, всеми силами старается уберечь вас от бед и проблем, но вы настолько глупы и слепы, что этого не замечаете. Так давайте поможем миру до вас докричаться! Придумайте для себя знаки согласия, предупреждения и знаки указующие. Пример указующих знаков летящая птица, направление ветра и т.д. и т.п. Предупреждающие чёрная кошка, красный знак светофора, каркающая ворона и т.д. и т.п. Знаки согласия падающий лист, свисток чайника, собака виляющая хвостом и т.д. и т.п. Придумайте свои или просто понаблюдайте за миром и вы скоро начнёте понимать, что он говорит вам и куда ведёт. Почитайте народные приметы, пословицы и поговорки, включите фантазию. Причём некоторые приметы можно оборачивать, только в положительную сторону. Пример правый глаз чешиться плакать, левый радоваться. У меня правый к большой радости, левый к маленькой. Тоже с руками правая к прибыли, левая к большой прибыли. Не разу не подводили… Отношение к миру тоже играет огромную роль! Если вы считаете мир злым, несправедливым, ложным то он такой! Возьмите пример с трёх китайских обезьянок

Не вижу зла, не слышу зла не говорю зла… И мир улыбнётся
Читать дальше →

Прежде чем последовать за Иисусом, один из его учеников хотел пойти домой, чтобы похоронить умершего отца. Но Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лук. 9.60). Из этих слов Иисуса ясно, что есть два различных представления о жизни и смерти. Первое касается смерти физического тела, т.е. прекращения физической жизни. Примером этому служит смерть отца, которого ученик должен был похоронить. При подобном понимании смерти «жизнью» следует считать такое состояние физического тела, при котором оно может осуществлять свои физиологические функции.

Второй случай — «смерть» людей, собравшихся на похороны отца ученика, которые, по словам Иисуса, сами были мертвы. Почему Иисус считает мертвыми людей, чьи тела продолжают двигаться и жить? Он имел в виду, что те, кто отверг его, находятся под владычеством сатаны и поэтому очень далеки от сферы Божьей любви. И в данном случае «смерть» означает не прекращение физической жизни, а пребывание во владычестве сатаны, вне сферы Божьей любви. Соответственно, «жизнь» при таком понимании «смерти» означает жизнь в соответствии с волей Бога в сфере владычества Его любви. Следовательно, даже если физическое тело продолжает функционировать, но человек при этом остается под владычеством сатаны и вдали от Бога, то с точки зрения своей изначальной ценности он мертв. Подобный вывод можно сделать и на основании слов Господа, обращенных к тем верующим, кто не живет в соответствии с Его Словом: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Отк. 3.1).

С другой стороны, даже если человек умер физически, на небесах дух его пребывает в сфере владычества Божьей любви, и он в подлинном смысле жив. Когда Иисус сказал: «… Верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан. 11:25), он имел в виду, что тот, кто верит в него и пребывает в сфере Божьей любви, будет жить, даже если тело его умрет и превратится в прах, ибо его духовное «я» останется под владычеством Бога. Далее Иисус говорит: «И всякий живущий и верующий в Меня не умрет
Читать дальше →

Движения из Пустоты… из тишины ума

«Я прошу тебя вбить себе в голову, что Абсолютная Реальность — это СУБЪЕКТ, и что все объекты нереальны, т.е. в реальности их нет.

Значит ты не можешь говорить, что Я нет!

Вопрос только в том, что есть Я!

Речь идет не об отсутствии Я, а о ложной самоидентификации.

Я реально, не-Я нереально!

Реально только Я! Только Субъект реален!

Но Субъект не есть «я»-концепция.

Субъект невоспринимаем.

Абсолютная Реальность — это чистый Субъект, без малейшей примеси объективного, а фактически, без малейшего следа мысли, потому что здесь нет объектов, кроме мыслей! За что ни возьмись — это мысль.

Чтобы остаться чистым Субъектом, нужно остановить все ментальные процессы, и вопрос только в том, как это правильно сделать.

Истинное Я, как вы уже знаете, распознаётся „в промежутке между двумя последовательными мыслями или между двумя состояниями сознания“
(Рамана Махарши).

Останься без мыслей, и ты вкусишь Реальность, а фактически, свою истинную природу».

Лакшми

Your text to link...

Все мы по своей сути одиноки, но так нелегко поверить в это и признать, а еще большую сложность представляет сделать одиночество способом своего существования пустого и в тоже время наполненного до краев самосознанием своей природы, но это не человеческая природа, ведь по этому то мы так держимся за свои миры человеческой формы.Подсознательно наш тональ или наше Я знает что это окончательность будет прервана навсегда и бесповоротно и страх хватает за горло в надежде найти опору.Тот кто по настоящему практикует знает что наше Эго всегда ищет опору в знакомом мире явлений или формы и это печалит потому как покинуть мир формы это не просто слова, это вроде сознательной трансформации своего восприятия причем настолько полной что невозможно само возвращения к нашим удобным, Любимым контролируемым действиям и привязаностям продиктованным глубочайшей саморефлексией человеческой формы.То что называют путем без пути, по мне больше подходит обозначение путь воина, потому как борьба во первых нешуточная разгорается во вторых путь не прямой, то есть одно лишь понимание и становление на этот путь требует смелости оттолкнуть весь мир не покидая его, но и когда ты знаешь что делать и как действовать битва нешуточная разгорается.И правда весь секрет в остановке внутреннего диалога, но то что подразумевается под ВД находиться за пределами понимания и восприятия человека которого не касалась эта трансформация, только смелые люди готовые оставить саму жизнь и весь мир своих наслаждений касаются данных осознаний, поэтому их называют воинами за их самоотверженность и несгибаемое намерение в их стремлении Знать, и смелость смотреть всегда страху в глаза а не бежать от него.Если говорить обо мне то моя война не закончена, каждый раз после новых осознаний и сдвигов Я осознаю свое восприятия как себя и поэтому понимаю что блин все еще фиксирован на объектах и вещах мира, для меня самой большой битвой являеться сексуальное желание, которое больше мне не докучает конечно как раньше, но все еще фиксирует мои
Читать дальше →

Махарадж:
Таким образом: при отсутствии субстрата сознания нет никакого проявления и, следовательно, нет отдельных псевдосущностей, которые задавали бы какие-либо вопросы! И сознание — это всего лишь концепция. Поэтому я называю весь проявленный мир «ребенком бесплодной женщины». При таких обстоятельствах может ли это-то-что-есть, это-то-чем-мы-являемся вообще быть когда-либо постигнуто несовершенным умом концептуальной псевдосущности? Только когда эта сущность исчезает, тайна рассеивается…

Махарадж часто говорит, что мы можем наблюдать природу и функцию сознания в своих повседневных состояниях глубокого сна без сновидений, сна со сновидениями и бодрствования.
В глубоком сне сознание возвращается, так сказать, в состояние покоя. Когда сознание отсутствует, нет никакого ощущения своего собственного существования или присутствия(«я есть»), не говоря уже о существовании мира и его обитателей, нет никаких мыслей о связанности и освобождении.
Причина в том, что отсутствует сама концепция «я».
В состоянии сновидения начинается движение крошечной частички сознания(Я есть) — человек еще не проснулся полностью — и затем, в долю секунды, в этой частичке сознания создается целый мир, содержащий горы и долины, реки и озера, города и села с домами и людьми разных возрастов, включая самого сновидящего. И, что более важно, сновидящий не имеет никакого контроля над тем, что делают снящиеся ему персонажи! Другими словами, из памяти и воображения мгновенно создается новый живой мир — посредством одного движения в этой частичке сознания.

«Представьте себе, — говорит Махарадж, — невиданную мощь этого сознания, одна крошечная частичка которого может содержать в себе и проецировать целую вселенную». Когда человек просыпается, снящийся ему мир и персонажи сна
Читать дальше →

Пока собирала в топик коменты, думала об Осознании. Как поместить в кадр и «себя»(«игрока») и «свои» «игрушки». Но… тут… мелькнуло:-))
Блин! А что, разве что-то может не осознаваться? Осознание здесь! Обалдеть! Уже. Всегда. Неизбежно!
Но можно придумывать Осознание… это будет знание об Осознании:-) «Моё»:)! Приватизированное:-)))))))))

NgoMa:
Из быстрого вращенья
Родилось извращенье
Найди что не вращается
И в ум не помещается


NgoMa:
Здесь речь об осознании знания, то есть как бы не прыгали мысли осознание остается неизменным. Так начинается практика двунаправленного внимания. Вот Ваня ее описывает как внимание к мыслям, но у нас и так все внимание к мыслям, на самом деле это часть внимания всегда направлено на само внимание!

NgoMa:
Вот тот кто наблюдает сто процентов тоже в мыслях Но речь об осознании мысли, мысль осознается и присутствует…… Если не делать из осознавания концепцию, а посмотреть в прямом опыте, можно осознать осознавание… Это и есть что не вмещается в мысли…

NgoMa:
Есть знание об осознании, это концепции о прочитанном в книгах, и они все безусильно ОСОЗНАЮТСЯ…

NgoMa:
знание об осознании осознается безусильно!:) и это осознание никогда не находится в знании!:)

ng31456:
И это осознавание прямо сейчас осознает все «мои» заморочки вместе со «мной»:-)
Но я залипла на желании избавиться от заморочек… Поэтому осознавания не случается?

NgoMa:
Осознание здесь!:)

ng31456:
Как появляюсь я? Появляется «я» вместе с избеганием этого «я», которое является как мысль «я», но по-привычке не осознается, ибо привычка рулит:-) Слишком долго это продолжалось

NgoMa:
Ага!:)

ng31456:
… Хотя «делается», случается, вершится, творится этой Силой самопроявления…

NgoMa:
А потом сила описывается и присваивается! Можно еще исследовать где граница моей силы и где начинается та, что крутит планетами!:)

ng31456:
Камера должна отъехать на шаг и в кадр взять образ «наблюдающего» вместе с наблюдаемым? И осознать, что
Читать дальше →

Не фиксируясь ни на чем, позвольте осознованию пребывать в пространстве без опоры. Ригпа неописуемо и неотождествимо. Вы можете сосредоточиться на идее: ”Я поддерживаю ригпа”. Если есть такой ориентир, нет прозрачности, подобной открытости пространства. Когда вы целитесь из ружья, цель является ориентиром. Но разве можно целиться в небо? В нем нет мишени или ориентира. Если вы выбрали себе цель: ”Это ригпа, и я нацелен на него ”, оно становится ограниченным и концептуальным. Повторюсь, что у ригпа есть три аспекта: свободное присутствие, означающее, что мы не воображаем ничего, находящегося вовне, всеохватность – мы не сосредотачиваемя внутри, и беспрепятственность, или полная открытость, — мы не помещаем себя в какое бы то ни было промежуточное состояние. В произведении Шантидевы «Бодхичарьяаватара» есть очень важное высказывание, выражающее окончательное воззрение Срединного пути:

Когда конкретное и неконкретное
Не присутствует в сфере рассудка,
Не остаётся другой ментальной формы,
Кроме абсолютного покоя без концепций.
Комментируя текст “Ламрим Еше Ньингпо”, известный мастер Джамьянг Дракпа объяснял, что ”конкретное ” и ” неконкретное ” относится к понятиям существования и несуществования. В контексте переживания, если мы держимся за идею, что ригпа – это вещь, которая может существовать или несуществовать, это лишь концепция. Если вы не цепляетесь ни за какие идеи, в уме ничего не остаётся. Иными словами, настоящее воззрение подразумевает полную свободу от ориентиров и фиксации. Как сказал Нагарджуна:

Считать, что нечто существует на самом деле, — значит, быть тупым, как животное.
Но ещё более глупо считать, что этого вообще не существует.
Читать дальше →