И что по большому счёту происходит? А происходит то, что само Совершенство считает себя ограниченной телом душой.И задача получается в том, что бы разубедить себя.Вроде и опыт показывает, что ты лишь пыль с Земли, капля в безграничном океане Вселенной.Ну никак не тянешь на совершенство… вот так вот)

Сам вопрос «почему я не воспринимаю то же, что и ты, раз мы одно и то же?»подразумевает двойственность, есть типа ты и есть твоё восприятие, а где то там есть другой со своим восприятием, который то же там что то воспринимает.Вопрос из предпосылки, что у восприятия есть обладатель, есть хозяин и даже не один, а множество разных, раскинутых на полях вселенной, которая к тому же и общей должна быть.И как отвечать на вопрос из заведомо ложной предпосылки? Это же надо интеллектуальным эквелибристом быть?)
Во первых тут надо было бы объяснения начать с того, что время и пространство только понятия, извлекаемые уже из самого факта восприятия.Что время(длительность) только иллюзия, в опыте нет ни прошлого, ни будущего, всегда только настоящее, а иллюзию времени создаёт понятие памяти, которое тоже извлекается из факта восприятия.За пределами восприятия не дано ничего знать, мы только воображаем, что за пределами восприятия есть продолжение вселенной.Мы вообще многое додумываем… додумываем то, чего нет в данный момент в опыте, а есть только в воображении.
Пространства тоже реального нет, понятие «пространство» мы тоже из восприятия извлекаем… и додумываем, что пространство есть везде, даже если мы его не наблюдаем.Находясь в комнате и воспринимая только её и свои ощущения-мы додумываем, что за пределами комнаты есть ещё и продолжение в виде независимого пространства с предметами в нём, которое простирается во все стороны до…
Если прекратить додумывать и воображать то, чего нет в опыте на данный момент, то никакой вселенной не обнаружится, никаких земель, космосов и никаких других воспринимающих.Другие воспринимающие тоже воображаются.
Не может быть множественных субъектов восприятия, субъект всегда объективное ничто, он ноль, субъект не может быть единицей.Множественными могут быть только объекты.Получается, что субъект он тотальный и все объекты его атрибуты, его аспекты.Субъект не воспринимает объекты, он в них превращается.Все объекты как бы внутри субъекта находятся, все тела людей внутри
Читать дальше →

Я безусловно верю что верой своей и своим произволом я свой мир создаю и телом своим в него воплощаю реальность
Естественно, в мире своём я хочу чтобы было то что я хочу
Я не пытаюсь решать глобальные проблемы
Только свои пожелания в текущей повседневности
Что я отметил для себя на настоящий момент?
Всё то что я хочу в основном происходит, но чаще не так как я ожидаю
Это и объяснимо
Я не пытаюсь жестко хотеть, чтобы было только так как я хочу, понимая что реальность должна согласоваться с другими потребностями и выбрать некий оптимальный путь
Исходя из этого я также не ожидаю 100% исполнения своих ожиданий
Я просто хочу быть первым там где то что я хочу быть может
То есть хочу себе удачи при прочих равных

Поклонники адвайты часто цитируют слова Иисуса: Я и Отец одно, пытаясь проиллюстрировать ими правильность своих адвайтических идей.
А вот такой интересный вопросик!
В Евангелие весьма часто встречаются описания того, как Иисус изгоняет бесов из одержимых низким сущностями. Есть даже подробный сюжет, как бесы Им были направлены в стадо свиней.
Обратите внимание, Иисус повелевает бесами именно как отдельными существами.
Беседует с ними. Перенаправляет в другую белковую форму.
Нет ни одного упоминания тог, что бес просто исчез!
Хотя если следовать логике адвайтиста, бес это такая же иллюзия, как и все остальное.
Ну растворил иллюзию, да и дело с концом…

И ещё один очень показательный, я бы даже сказал, назидательный эпизод прихода Иисуса в родное селение. Просто коронка для любителей утверждать отсутствия у личности свободы воли.
Односельчане узнали в Иисусе сына местного плотника. То есть они знали Его обычным ребенком.
И?
И Иисус не совершил многих чудес по неверию их!!!
Ну казалось бы, иллюзорная личность с иллюзорными убеждениями… Ан нет-с…
Есть над чем поразмышлять ;)

Была в СССР такая передача на радио «В рабочий полдень», в редакцию которой приходили письма от граждан поставить любимую песню.
И вот диктор объявляет: По просьбе рабочего из колхоза «Светлый путь» Ивана Васильевича Перепелкина звучит песня «Валенки» в исполнении Нины Андреевны Руслановой.
Проходит 10 лет, опять передача «В рабочий полдень» и диктор говорит в эфир:
А сейчас для знатного комбайнера из колхоза Светлый путь Ивана Васильевича Перепелкина звучит песня Валенки в исполнении Нины Андреевны Руслановой.
Проходит ещё 10 лет. И снова в эфире та же передача. И диктор озвучивает: Вот письмо от председателя колхоза Светлый путь, героя социалистического труда, депутата верховного совета СССР Ивана Васильевича Перепелкина с просьбой поставить прелюдию и фугу до мажор Иоганна Себастьяна Баха… Иван Васильевич, не выебывайтесь! Слушайте песню Валенки в исполнении Нины Андреевны Руслановой!

К чему это я?
У на тут есть коллеги, которые пользуются универсальными штампами «все есть иллюзия», «кого это интересует», «это адвайта».
Штампы универсальные. По сути своей пустышки, за которыми ничего нет, но обесценивают любую беседу. Позволяют давить из себя адвайтинов. Суют их куда ни поподя.
Буду троллить нещадно!
Отзеркаливать на любой чих! Предупредил, не обессудьте!
Будете слушать песню Валенки, мы же на сайте
Читать дальше →

«Радужное Тело» — по-тибетски Джалу, или Тело Света, — обретают в итоге практики Дзогчен. Джалу, или Тело Света — это излюбленный способ реализации, который проявляли Учителя как Лонгдэ, так и Мэннгагдэ, и эта традиция с незначительными перерывами продолжается вплоть до настоящего времени.
Обрел этот уровень реализации и учитель моего учителя Чангчуба Дордже. Чангчуб Дордже сам присутствовал при этом, и достоверность этих сведений неоспорима. Мой учитель рассказывал мне, как его учитель Няла Пема Дудул созвал всех своих учеников: и тех, кто был далеко, и тех, кто был близко, и объявил, что хочет передать кое-какие Учения, которые до сих пор не давал полностью. Он передал эти Учения, а потом они больше недели делали ганапуджу.
Ганапуджа — это великолепный способ устранения помех между Учителем и учеником, а также между учениками. Затем, по истечении недели, Нягла Падма Дуддул объявил, что настал его час умереть, и назвал гору поблизости, на которой он намеревался это сделать. Ученики умоляли его не умирать, но он сказал, что ничего нельзя поделать — пора. Тогда они проводили Учителя на гору, к тому месту; где он поставил маленький шатер. Затем он удалился в шатер, а ученикам велел наглухо зашить вход и оставить его в покое на семь дней.
Ученики спустились вниз и ждали у подножия горы семь дней. Все это время шли беспрерывные дожди и появлялось множество радуг. Затем ученики вернулись наверх и открыли палатку, которая оставалась зашитой точно так, как они ее оставили. Внутри они нашли только одежду Учителя, его волосы и ногти. Одежда находилась там, где он сидел, и пояс был все так же завязан посередине. Он оставил ее, как змея сбрасывает кожу. Мой Учитель там был и все это рассказал мне,
поэтому я знаю, что это правда, что такая реализация возможна.
Я знаю множество подобных историй, но особенно интересна одна из них, которую мне рассказал мой дядя Тогдэн. В 1952 году в той части Тибета, откуда я родом, жил старик, который в молодости несколько лет был вроде
Читать дальше →

♥

Сейчас развелось много псевдопросветлённых, вещающих с ютуба, сатсанги проводят, книги пишут. Как неискушённому, начинающему духовно-ищущему понять, кто из них действительно Просветлён, а кто лжец, выдаёт желаемое за действительное, промежуточную стадию за конечную, теорию за практический результат? Каковы критерии Просветления?

За ответом обратимся к текстам признанных Просветлённых Мастеров.
В тексте «Блага от чтения Ваджра Гуру мантры» из терма, открытого Тулку Карма Лингпой, Падмасамбхава говорит:
«Лучшие практикующие достигнут радужного тела. Те, кто не достигнут, то в момент смерти произойдёт встреча материнского и сыновнего ясного света. У тех же у кого низшие способности, те увидят меня в бардо и все их ощущения освободятся в их сущностной природе, и они переродятся в Нгаяб Линге, и завершат неисчислимые блага для живых существ».

В этом отрывке Падмасамбхава говорит, что наивысшей Реализацией является Радужное Тело.
На ступеньку ниже — встреча материнского и сыновнего ясного света (тукдам — посмертная медитация на Ясный Свет).
Ещё на ступеньку ниже — перерождение в Чистых Землях.

В тексте «Сокровищница Высшей колесницы» Лонгченпа говорит:
«Практикующие с наименьшими способностями и усердием умирают, как все обычные люди.
Йогины со средними способностями во время смерти наслаждаются основным пространством явлений [дхармадхату].
Наивысшие йогины умирают подобно дакине, видьядхаре, костру или небу.
Тот йогин, который практиковал с наивысшим усердием, умирает как дакини. Его скандхи исчезают, так что никто даже и не видит его трупа. Это знак того, что он достиг просветления, не нуждаясь в прохождении через посмертное состояние. Наивысший йогин может умереть на глазах у всех, исчезнув в небе в облаке света под аккомпанемент раскатов [грома] и [радужного] света, для того чтобы направить других к учению. Все видьядхары [прошлого] уходили в своём теле, поднимаясь в небо в сопровождении звуков и света на глазах у всех людей. Это означает принесение
Читать дальше →

Примерно в это время ровно год назад я взял трехлитровую банку с герметичной крышкой, насыпал в нее земли, налил воды и бросил на поверхность грунта пять Тюрин (плоды шелковицы). Закрыл все это хозяйство герметично крышкой и водрузил на подоконник.
Стенки банки днём покрывались испариной. Эдакие тропики.
Через некоторое время плоды шелковицы и грунт вокруг них покрылся белой шапкой пушистой плесени. Затем плесень исчезла.
Некоторое время не происходило ничего. Затем из пары семян в ягодах проросли побеги.
Самый первый рос быстрее всех. Всего три или четыре. К концу осени первый начал доставать крышку, а проросшие позже начали увядать.
На зиму деревце листья не сбросило. Так и стоит зелёным.
Затем на грунте появился зелёный мох, но относительно редкий. Частично он забрался и на стенки банки.
Весной внезапно начали прорастать семена в других ягодах. Но, видимо им уже не хватает света и конкуренцию первому дереву никто составить не может, оно самое большое.
В общем, эдакий миниатюрный лес в замкнутой (за исключением проникающего света) среде.

Я вот все жду, когда там заведутся Адам с Евой…
А будут себя дурно вести, выставлю из моего Эдема к е… м! Я то сам «по образу и подобию», негоже от своего творца
Читать дальше →

Выражаю почтение Гуру, Дева и Дакини! Я, смиренная женщина, Еше Цогьял, сделав обширные внешние, внутренние и тайные подношения мандалы, скромно спросила: «О, Учитель Падмасамбхава, твоя работа на благо всех живых существ проделанная здесь в Тибете, в этой и в будущих жизнях, безгранична. Никто не проявлял такую исключительную доброту из приходивших ранее, никто не проявит из тех, кто придёт вновь. Практики которые ты дал нам – это сущностный нектар, хоть я и недостойная женщина, но на счёт этого у меня нет сомнений. Однако, живые существа в будущем будут подвержены большому количеству мыслей, и жуткой агрессии. У них будут неверные воззрения относительно святой Дхармы, и в особенности они будут поносить высшие учения Тайной Мантры. В это время эпидемии, голод и войны будут широко повсюду среди людей, а Китай, Тибет и Монголия будут разрушены подобно муравейнику, и это будет время ужасных страданий для тибетцев. Ты говорил о множестве способов избавиться от этих бед, но существа в будущем не будут иметь время для практики. Те, кто будет пренебрегать практикой, будут окружены сильными препятствиями. Существа не будут ладить друг с другом, продовольствия и материалов будет не хватать. Такие ужасные времена будет чрезвычайно сложно отвратить. Учитель, каковы блага, в такие времена, полагаться исключительно на практику Ваджра Гуру мантры? В будущем, для блага людей с малыми знаниями, я скромно умоляю тебя скажи нам». Учитель Падмасамбхава сказал следующее:
«О, Госпожа имеющая веру, всё что ты сказала правда. В эти грядущие времена, эта практика в зависимости от короткого или длинного периода времени [который ей посвящают], принесёт блага живым существам. Хотя я скрыл множество земляных, водных, горных, небесных и иных сокровищ, которые содержат безмерные сущностные наставления и методы практики, во времена упадка, будет невероятно трудно для удачливых существ найти условия и обстоятельства встретиться с учениями. Это знак того, что заслуги существ иссякают.
Однако, в
Читать дальше →