Запрос, Учение, мастер, сообщество — все это необходимые составляющие пути ищущего. При выпадениии одного из этого, пробуждение маловероятно. Ну, разве что, готовый услышать попадает к мастеру и происходит резонанс…
Но есть не менее важный аспект. Когда ищущий переполнен Учением, указателями, сильным обожанием мастера, это усилисает духовное эго. В какой то момент нужно понять, что пробуждение ТЕБЕ не светит ни за какие заслуги. Ни за преданность Учению, ни за глубокий запрос, ни за посвящение всей жизни самой заветной цели, ни за проживание всех личностных фиксаций, ни за (о Боже!) любовь и связь с мастером! Все это нужно отпустить! Трудно это сделать, может поможет осознание, что ТЕБЕ все равно ничего не светит! Или по другому, ВЫХОДА НЕТ!

Перефразируя Карла: некому отпустить отпускающего, но отпускание может произойти!

На ослике едут старик и ребенок
И ангел беспутный над ними кружит.
И ветром небесным куда — то несомый,
Беззвучно им шепчет, но чаще молчит.

Ребенок играет на пыльной дороге,
Смеется и плачет всегда просто так.
Старик поминутно подводит итоги,
Боится ошибок и все же впросак,
От мыслей своих попадает частенько.
А ослик спокойно бредет за едой
И если уткнется в завал или стенку,
Пока жив старик, то не будет бедой.
Малыш вспоминает любимые лица
И плачет ночами и маму зовет.
А после играет, поет и кружится
Не зная минут и не ведая год.
Старик наблюдает забавы ребенка
И злобные вспышки, и радостный крик…
А ангел поет так хрустально и тонко,
Что в каждой мелодии видится лик.
Он смотрит глазами творца на идущих
И он их незримо ведет за собой.
Давно те покинули райские кущи,
Теперь впереди лишь дорога и бой.
И ослик устанет, и старец ослабнет,
Ребенок забудет про игры свои…
И будут наполнены мраком и гладом
Такие короткие зимние дни…

Лишь ангел, печально сложив свои крылья,
Прощальную песню для них пропоет.
И скажет беззвучно — « был прахом, стал пылью….»
И молча продолжит полет на восход.
Читать дальше →

В силу того, что постоянно наблюдаю на сайте невежество относительно самого понятия Адвайты, выкладываю здесь небольшую информативную статью для тех, кто не имеет представления о сути и происхождении этого учения:

Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, основной тезис которой — «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Основные моменты веданты и её направлений — это соотнесение абсолютного и мира, абсолютного и человека, пути освобождения от сансары. Все школы веданты считают веды обоснованными источниками знания. Первой школой веданты является адвайта (недвойственная) веданта.

Адвайта буквально означает «недвойственность», это недуалистическое учение. И если возникает вопрос, почему двойственность ощущается в мире, Адвайта даёт следующий ответ на этот вопрос, — мир множественности может быть объяснён силой создания, майей. С точки зрения индивидуальности, восприятие двойственности соответствует авидье (невежеству), по причине которого единство с Брахманом не познано, и вместо этого наблюдается множественность. Избавление от авидьи есть синоним осознания Брахмана. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах.

Брахман есть Абсолют — неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. Брахман есть то, что рассматривается как основное, хотя он ни в каком смысле не является субстанцией. Он не находится ни в одной точке пространства, хотя можно сказать, что он пребывает везде, так как все вещи заключаются в нём и зависят от него. Поскольку он не является вещью, он не может находиться в пространственных отношениях к чему-либо другому, и, таким образом, он нигде не пребывает. Его природа невыразима, так как, если мы говорим что-либо о нём, мы превращаем его в отдельный предмет. Мы, конечно, можем о нём высказаться, но мы не способны описать его адекватно или иметь о нём какое-либо логическое знание. Если конечный человек может постигнуть
Читать дальше →

— Почему ты закрылся от меня? Я же слышу, как тебе одиноко, как тебе плохо, как ты стонешь внутри.
— Бля, отойди от двери, дай посрать спокойно!

А ведь может быть так, что я сразу понимаю о чём говорит Мастер, когда указывает на какие-то вещи в непосредственном опыте? На номинальную субъективность или номинального субъекта, например. Но это так просто и непосредственно, что тут же возникает такое типа «не может быть» и начинаются дальнейшие поиски чего-то более экзотического.

Или всё такие есть какие-то аспекты, которые открываются только в результате исследования или разжатия какого-то блока, высвобождения какой-то энергии итд итп?

Я просто вспомнил, что на последнем сатсанге, в какой-то момент, всё моё существо стало кричать «спроси срочно какой-нибудь вопрос, чтобы удостовериться, что ты НЕ МОЖЕШЬ так запросто обнаружить всё о чём говорится! Спроси такой вопрос, чтобы услышать в ответ, что ты не сможешь ничего найти, чтобы услышать, что нужно много исследовать, что нужно много чего вообще». И я, кажется, спросил. И услышал. А может не спросил, но убедил себя в этом несмотря ни на что…

Продолжаю искать себя. В последнее время было хорошо подмечено, что если мерять расстояние от предметов до себя, то чувствуется какая то точка, от которой происходит отсчет, эта точка и называется Я. У этой точки нет никаких описаний, она существует, но в ней никто не живет. Но поскольку есть вера, что там точно кто то должен быть, я начинаю его искать и вот, что происходит, в сознании есть некий универсальный набор отождествлений — что есть Я, например Я это тело, личность, душа, чувства, жизнь, эмоции… Когда обнаруживаешь эту точку, на нее клеится буква Я и в зависимости от формы отождествления появляются функции, например Я-это тело и сразу ощущается тело, причем есть отрезок времени, когда происходит такой тупнячок и поиск файлов в памяти что же такое тело, потом клац, папка раскрывается и всплывают образы -это руки, ноги, сердце, пульс, внутренние органы и через секунду пазл сложился и нет сомнений, да точно вот же руки болтаются, ноги стоят, сердце бьется, значит я тело. Если Я-это личность, загружается история персонажа, со всеми радостями, мечтами и обидами и то же через секунду уже знаешь себя, что ходил в школу, родился в таком то году, вчера поздно лег спать. Если Я-душа, с этим сложнее, там проходит секунды полторы)) пока вспомнишь что такое душа, тупнячок задерживается, с жизнью, чувствами и эмоциями тоже как правило просто. А вот если сказать Я есть атман или брахман или астральное тело или еще какую то такую муть, то вполне возможно, что память не найдет такой папки и не понятно вообще как это, но у кого то и такое отождествление существует.
Как же происходит это самоопределение? Когда поступает вопрос Что есть Я? Обнаруживается эта точка, а потом появляется мысль я есть то или другое. До мысли есть уверенность, что обязательно там кто то должен быть, это безусловная вера в авторство и эта вера запускает мысль или набор мыслей Я есть …то… После того как подобран наиболее подходящий вариант, он раскрывается, что это такое и происходит
Читать дальше →

На этот пост меня вдохновил — NgoMa

Учение невозможно передать без слов, это факт, но слова это второстепенное. Первична суть слов! Известно, что в далёком прошлом великие мастера учили без слов. В настоящее время очень много терминалогий появляется и изобретается для учения. Мало кому известно, что такое просветление и учение. А те кто знают, полностью осознают, что не одно слово не несёт в себе ничего. Единственное что может слово — это направить внимание туда, где якобы есть то, что есть просветление. Приводится много аналогий, в том числе и мастерами современности.
Увидела сегодня на сайте пост «лутшее прямое введение» — фильм инстинкт, где происходит диалог, в котором один обьясняет другому суть происходящего. Так делают часто, когда слова имеют высоту или глубину, это относительно, но всё же многим кажется, что в словах есть мудрость. Есть много обще-признанных поэтов, мастеров слов — которым удаётся с помощью слов, заставлять верить в их смысл, причём смысл в этих словах равен тому, насколько каждый индивидум понимает их значение и посыл или сообщение в котором чтото передаётся как нечто великое и жизненно важное. Конечно без слов невозможно направить, обьяснить и учить. Но вот в чём фишка — я очень часто говорю о том, что ничего не существует — но мне понравилось то, что в ролике (который выложил NgoMa) мудрый герой фильма говорил о иллюзии. Так вот… в рамках Игры Слов — это крутой текст с огромным смыслом, но с точки зрения адвайты — это самый низкий уровень учения. Никто не может забрать ваши иллюзии, потому что их нет. Иллюзия — это слово в которое верят. Иллюзия — это неиллюзия! Это ничто! Иллюзия — это в первую очередь Я и Ты и Диалог. Если есть только Я — это тоже иллюзия. Если ничего нет, это тоже иллюзия. ВСЕ слова, любые слова — это игра, в которую играют те, кто не понимает… и радуется им, как маленький ребёнок радуется тому, что в них понимает :)
Игра в слова — это самая огромная игра по программированию! Игра — которая вводит в
Читать дальше →

Мне вот тут написали «Что скажешь надоело цепляться за жизнь.Мне реально тут надоело, Разве что взять и (здесь перечисления).»
Ответилось: Дело в том, что кажется, что мы можем «как то иначе»…
То есть мне периодически пишут(или говорят) «я бы сделал/отдал/поехал/купил и т.д. НО» и здесь выкладывается причина....
Но дело в том, что все что мы можем-это уже происходит!
Ничего большего, кроме фантазий(да и те происходят)) мы не можем, в силу того, что «мы» констатируем «происходящее» в момент его «происхождения».

Все эти разговоры, что «я мог бы», кстати как и «я не смог бы» чисто философские. Как бы мы не предполагали, что мы можем, а чего не можем, все это разбивается об то, ЧТО ЕСТЬ.

ДОСЛОВНО:
«Всем привет! Ощущаю себя как Ленин в ссылке и чувствую потребность объясниться, «напоследок», или не напоследок, не знаю, как получится. Так что если Надежда Константиновна)) любезно согласится опубликовать это у себя в блоге – вы это прочтете, в ином случае этот текст так и останется письмом в никуда (не путать с «Никуда»).

Насчет моего бана: не скажу, что меня это порадовало, но я это понимаю. Я и сам являюсь админом в паре-тройке сообществ, и у нас только в одном из них за прошлый год больше тысячи банов (в основном, бандеровцев, разумеется). Так что, формат есть формат, и коли я его злостно нарушил и за это положен бан, такова селяви.

С другой стороны, не могу же я молчать, когда молчать не могу.
С правилами всегда так: либо ты подавляешь себя, соблюдая их, либо не самоподавляешься, и тогда тебя подавляет окружение, принуждая к их соблюдению. В данной ситуации произошел второй вариант подавления.

Ладно, это все мелочи быта. Я, в общем-то, хотел написать немного около-адвайтической лирики, ну, чисто чтобы на одном с вами языке, чтобы понятнее было.

Во-первых, респект pathort-у который вроде видит мои мотивации, не задавая при этом дурацких вопросов ) Я действительно не интересуюсь «личностным ростом», «исследованием себя» и тому подобным. То есть, разумеется, вопросы функционирования сознания и ума меня живо интересуют, но совсем не в том смысле, в каком это общеупотребляется.

Дело в том, что как я сейчас вижу, прогресс личности напрямую зависит от прогресса социума в целом, и рост одного без другого попросту невозможен, пока вы пребываете в этом самом социуме.

«Быть свободным от общества», живя в этом самом обществе – это химера. Это примерно то же самое, что быть человеком и при этом «быть свободным от воздуха». Да нет же, если убрать воздух – вы просто задохнетесь и все. В нашей жизни есть некие данности, свобода от которых невозможна.

Я вижу людей, которые «стремятся к просветлению» и «свободе от ума», «остановке
Читать дальше →

"… «Я есть То» — это книга, которую я не смог прочитать. Я брал её в руки раз двадцать за последние пятнадцать лет, потому что это очень важная книга в истории этого учения, но лично во мне она не вызвала отклика.

Очень показательно, что книги ведут себя подобным образом. Люди приходят к книгам, как приходят к учителям или учениям, и иногда они сильно их затрагивают. Таков был мой опыт с Рамешем. Меня сильно затронуло его присутствие и то, что происходило в пространстве вокруг него. Когда я пытался привести своих друзей на беседы, те, кто приходил, воспринимали его как очень приятного индуса, который говорит интересные вещи, но их это не затрагивало, в то время как я просто не мог находиться где-то ещё. Меня сильно тянуло туда.
Читать дальше →