Приходит мысль (любая) — осознается на фоне отсутствия мысли, на которой висит буква Я. Приходит чувство (любое ) — осознается на фоновом чувстве я-есть, наполняющем любое чувство. Приходит мысль: «а что дальше?» — та же история, на том же фоне. Приходит чувство: «круто» — осознается на том же чувственном фоне. И всё это безобразие осознается:) И ничто не покидало «Дом» и ничто им не является, но является тем же что есть дом. Вот и вся игра, товарищи=)

Сижу, никого не трогаю.
Жена: -поехали на базар съездим;
— поехали;
— а че лоб наморщился;
— тебе на базар надо?
-надо.
-так вот, включилась программа: подготовить себя-одеться, побриться, взять денег.документы.;
подготовить машину: подзарядить аккумулятор, проверить…
Короче: развернулась вся картинка.что бы доставить тебя на базар.
Теперь отрываем попу от кресла и идем эту картинку реализовывать.
Поэтому лицо и наморщилось.
-А, ну тогда ладно.
Тут звонит дочка: Вышли денег.
Оп, картинка сразу перестраивается, с учетом.что надо взять больше денег, заехать в Одно из отделений Приватбанка, не забыть мобильный-там номер карты…
И так указатели непрерывно поступают, воспринимаются, интерпретируются, оцениваются по степени важности, срочности, делается имперический вывод, возникают чувства, действия и это не отделено от ТОГО ЧТО Я ЕСТЬ, ибо это и Есть Я в проявлении.

Вместо того чтобы сужать свой мир, упрощать свою душу, тебе придется мучительно расширять, все больше открывать ее миру, а там, глядишь, и принять в нее весь мир, чтобы когда-нибудь, может быть, достигнуть конца и покоя. Этим путем шел Будда, им шел каждый великий человек — кто сознательно, кто безотчетно, — кому на что удавалось осмелиться. Всякое рождение означает отделение от вселенной, означает ограничение, обособление от Бога, мучительное становление заново. Возвратиться к Вселенной, отказаться от мучительной обособленности, стать Богом — это значит так расширить свою душу, чтобы она снова могла объять Вселенную.

Герман Гессе

Адвайта вначале заменяет обычные фантомы, в которые нерушимо верит большинство людей, на новые фантомы (можно сказать, «рабочие»), в которые предлагается уверовать ищущему.

После этого дается возможность исследовать эти рабочие фантомы («Автор», эго, Жизнь, «То-что-ты-есть» и проч.)и увидеть их иллюзорность.
Если повезет, конечно…
Но, как правило, вместо этого происходит жуткое зависание в этих новых концепциях, которые описывают ложность прежних концепций и тем самым крайне привлекательны.

Наверное, что-то не так с методологией?

Мо

Учение Будды не имеет ни границ, ни размеров — как оно могло бы влезть в твои рамки? Что ты понимаешь, имеет границы.
Читать дальше →

Многие адвайтисты (и я, конечно, не исключение) страдают особо изощренной формой раздвоения личности.
Они говорят: «Это все происходит не со мной!»
А с кем же??
Тут есть много вариантов. Например, с «Автором». Его как бы «нет», но он, тем не менее, — виновник всех МОИХ бед.
Ведь если беды де-факто не мои, кто бы вообще о них знал?
А так — это не МОИ беды, а ЕГО! Отличное решение. Он о них знает, а мне рассказывает. Ну, чтобы я был в курсе, если что.
Еще говорят: «Это персонаж фильма.» Есть какой-то фильм, там есть персонаж, и вот с НИМ все это происходит.
А я тут ни при чем. Моя хата с краю. Я вообще не «рулю». Это все «просто происходит». Ну, как-то так само по себе. Типа облака плывут по небу. А я — ни при чем. Я сижу тихо, никого не трогаю и предпочитаю ни с чем не отождествляться.
Вроде диссидента.
Есть еще один супостат, называется: «я». Что оно такое неясно, поэтому Я предпочитаю его троллить. Сдачи-то не даст! Типа, ОНО какая-то дурная мысль или некая случайная идентификация чего-то с чем-то, или вообще программа-вирус. Забралась в МЕНЯ и портит МНЕ познающую природу. Некоторые даже считают, что надо с этим «я» бороться, искоренять его каленым железом или травить кислотой. Вот тогда МНЕ станет, наконец, весело и радостно. Наступит праздник.
Нет, не МОЙ, конечно, что вы? Так в приличном обществе не говорят. Скажите на худой конец «праздник празднует празднующий», и все вас поймут, и выпить пригласят.
Вы же не на базаре!
То есть: для «слива» всего барахла создается мифический «виновник», на которого не менее мифическое «Я» перекладывает ответственность за все плохое, что только может случиться. При этом — фантастика! — мы еще имеем наглость утверждать, что этого виновника вообще нет.
Лодка пуста, «Автора» нет, это все происходит не со мной… а с кем же? ммм… а с персонажем фильма!!!
Браво! Вот это кульбит!
Кстати, на практике (у зубного врача, в кабинете начальника и т.д.) проблем никаких нет. Там все ясно: с кем происходит, у кого
Читать дальше →

Что такое воскресенье?
Наш Творец, дохнув едва,
Вдруг промыл свое творенье
И отмыл от вещества.
Вдох… проникновенье божье
Внутрь сердца моего…
Невозможно? А возможно
Нас создать из ничего?..

Даже если рассматривать наши обычные переживания, мы находимся в естественном состоянии вне воспоминаний и забытья. Кто-нибудь переживает что-то вроде: «Я забыл себя» или «Я вспомнил себя»? Кто-нибудь когда-нибудь пытался доказать собственное существование, совершая усилия? Мы никогда себя не забываем, и нет необходимости себя вспоминать. Мы всегда естественным образом находимся в состоянии, которое за пределами воспоминаний или забвения.

Все, что вспоминается, или все, что забывается, не есть «я»

Мастеру

На фоне неба, гор и серпантина
несется вдаль безумная река
и снов срывает палантины
неведомая сильная рука

затронет лишь слегка и не заметишь
как пляшет лучик солнца на щеке
и как с утра щебечет
проснувшаяся птаха на реке

так льется жизнь неведомая нами
так все случается наперекор судьбе
ты можешь спать и видеть сон годами
а можешь вдруг…
заметить солнце на щеке

(Стих написался случайно после сатсанга с Омешварой-)))