Часть 1
Жили-были два номинально-персональных субъекта: ёжик На и ужик Ну. Жили они не тужили в своей уютной норке посреди дремучего леса. И всех радостей жизни у них было в достатке: орешки кедровые, грибочки сушёные, бочонки меду и озеро в пяти шагах ходу. Но всё же больше всего на свете друзья любили сладости, коих в лесу днём с огнём не сыскать. Торты, печенья, пирожные доставляли им особое наслаждение, что они впрочем, старались осознавать по мере возможности. Но сладости всегда как-то быстро заканчивались, и тогда друзья снаряжались в поход до ближайшего магазинчика, который находился совсем не близко в большом городе.
Жили они так поживали, как однажды случилась студёно-престудёная номинально-объективная зима. Все дороги запорошило снегом, ветки деревьев трещали от мороза и даже привычные к холоду вороны прятались в гнездах.
Как-то раз ранним утром Ну выскочил из тёплой постельки и побежал вприпрыжку к буфету. «Сегодня», подумал он, «пол совсем ледяной». Он пошарил в буфете, но ничего не нашёл. «Странно, вчера был большой кусо…» – мысль повисла в воздухе и чешуйки на его спине странно зашевелились. Большая черная крыса, глядя на него чёрными блаженными глазами, доедала последний кусочек яблочного пудинга. Громко чавкая, она провалилась в тёмную дыру в задней стенке буфета, и Ну от неожиданности долго и тупо смотрел на буфет, пока совсем не замерз.Он чуть было не расплакался, как вдруг вспомнил, что как раз сегодня они с На собирались в город за сладостями, и даже приготовили с вечера пустые корзинки. Весело напевая, он подбежал к двери, чтобы посмотреть, какая сегодня погода. Как всегда с разбегу он толкнул дверь, но она почему-то не распахнулась, как обычно, а лишь слегка приоткрылась. Из маленькой щелки пахнуло морозным воздухом, и у Ну сразу покраснел нос, и чешуйки покрылись инеем. «Ого. Вот снегу-то намело!» – он вздрогнул, поплотнее закрыл дверь, и полез на печку, где ещё сладко посапывал На.
– Вставай, соня! У нас нет ни крошки в буфете!
Читать дальше →

Я очень серьезный человек, такой серьезный, что даже слово серьезный хочется написать с твердым знаком, что бы подчеркнуть серъезность вопроса))
Если я принимаю, даже вот интеллектуально, что я номинальный субъект и вокруг меня одни номинальные субъекты, автора нет, мысли приходят «от верблюда», воспринимаемое и его интерпретация не являются реальностью и нет тогда совсем ничего реального, совсем, совсем, совсем ничего! Какая то игра, в ней безличностные персонажи и все несерьезно… Но это не убедительно, жрать хочется, пендаль дали-больно, в африке умирают дети, а где то идет война и это не серьезно если сидишь сытый на диване, а если оказываешься в одной из этих ситуаций, то все оказывается очень реально и серьезно и когда видишь бывшего солдата без ноги, понимаешь, что он не прикалывается, у него реально нет ноги и пальцы не мерзнут… И наличие этой реальности несомненно, пусть даже в разделенности, и возможность нежелательного варианта, который может случится со мной все равно серьезно напрягает, ведь выхода нет, но и выбора нет и нет делающего и если случиться не сможешь избежать, проконтролировать, изменить…
Так вот если я родился и у меня не было выбора, меня воспитывали и вложили зомбипрограмму, с которой я дожил до сегодняшнего дня, я не могу ничего понять и изменить, потому что нет понимающего и делателя и в любой момент со мной может случится все что угодно и я не смогу этого избежать, то вроде и фиг с ним, пусть будет, но когда мне нечего есть или вонзят нож в ногу все ощущения будут очень реальны и реальную боль буду испытывать я, нее тот, кто это все устроил, а я. И при этом я не могу ничего сделать, понять, осознать, изменить, поменять, полностью беспомощен, но все страдания данные мне я испытываю по полной программе… Какая то игра странная, такое себе садо-мазо, взяли человека, посадили на электростул и начали бить током, не понятно, за что, почему, зачем? Как здесь можно быть несерьезным? Я вот в шахматы даже когда играю, если проигрываю
Читать дальше →

Когда ходил на сатсанги к Юрию Менячихину меня всегда напрягало его утверждение о том, что выбора нет. Я думал, как так, выбор всегда есть. Например могу пойти налево или направо или прыгать на месте. Другое дело вопрос «Кто делает выбор?». Когда обнаруживаешь отсутствие я-автора, приходит понимание, осознание, что делать выбор некому. Мысль о возможности выбора, да и сами результаты присваиваются автором после действия. Можно сказать, что выбор есть, но нет выбирающего)))

Читайте с выражением"!!! Это просто класс!!!

Чтобы посмотреть на ТО, что ЕСТЬ необходимо иллюзорное разделение на номинальный субъект, объект и процесс. Где субъектом выступает организмик, объектом воспринимаемое, осознаваемое и процессом осознание!!! Всё происходящее происходит одноразово в моменте СЕЙЧАС! Регистрация организмиком осознаваемого происходит чуть позже происходящего, случившегося!!! В контексте времени это может быть рассмотрено как восприятие номинальным субъектом объекта. А этот организмик функционирует сам!!! Весь контроль, который может проявляться абсолютно иллюзорен! Когда уходит заряд с «кого кто» может или не может контролировать, остаётся радость отсутствия контроля того, что не может быть под контролем, «тем кто» не может контролировать!!!

Однажды ко льву пришла собака и вызвала его на бой. Но лев даже не обратил на неё внимания. Тогда собака заявила:
— Если ты не будешь со мной драться, я пойду и расскажу всем своим друзьям, что лев меня боится!
На что лев ответил:
— Пусть лучше меня осудят за трусость собаки, чем будут презирать львы за то, что я сражаюсь с собаками.

Однажды проходя мимо слонов в зоопарке, я вдруг остановился, удивленный тем, что такие огромные создания, как слоны, держались в зоопарке привязанные тоненькой веревкой к их передней ноге. Ни цепей, ни клетки. Было очевидно, что слоны могут легко освободиться от веревки, которой они привязаны, но по какой-то причине, они этого не делают.
Я подошел к дрессировщику и спросил его, почему такие величественные и прекрасные животные просто стоят и не делают попытки освободиться. Он ответил: «Когда они были молодыми и намного меньше по размерам, чем сейчас, мы привязывали их той же самой веревкой, и теперь когда они взрослые, достаточно этой же веревки удерживать их. Вырастая, они верят, что эта веревка сможет удержать их и они не пытаются убежать.»

Однажды ученик спросил у Мастера:
— Долго ли ждать перемен к лучшему?
— Если ждать, то долго! — ответил
Читать дальше →

Ты, до конца своих дней,
Считал себя личностью,
Единой и неповторимой,
Одновременно не видя возможности
Существовать вне толпы,
Когда твои глаза в зеркале
Стали тускло мерцать и щуриться
От настоящего солнца.

Когда уже ни капли краски Земля не выжмет на холсты,
Когда цвета веков поблекнут и наших дней сойдут цветы,
Мы — без особых сожалений — пропустим Вечность или две,
Пока умелых Подмастерьев не кликнет Мастер к синеве.

И будут счастливы умельцы, рассевшись в креслах золотых,
Писать кометами портреты — в десяток лиг длиной — святых,
В натурщики Петра, и Павла, и Магдалину призовут,
И просидят не меньше эры, пока не кончат славный труд!

И только Мастер их похвалит, и только Мастер попрекнет
— Работников не ради славы, не ради денежных щедрот,
Но ради радости работы, но ради радости раскрыть,
Какой ты видишь эту Землю, — Ему, велевшему ей — быть!

Перевод В. Топорова

Одна знакомая написала, разрешила опубликовать.

Сижу, курю, плюю на мирозданье,
а где-то за рекой серпы куют.
Вдруг вижу: тю… рогатое созданье
творцы с небес на «родину» несут.

Сижу, курю, плюю на мирозданье,
а руки так и чешутся помочь-
расшевелить рогатого блеянье
и в недры да поглубже заволочь.

Сижу, курю, плюю на мирозданье.
И что-то как-то прям не по себе.
Кипит уже и бесится сознанье:
— акстися, нафига оно тебе.

Я подрываюсь — к черту мирозданье,
оплевано и так. На полпути,
вдруг замечаю: адское создание
щас вырвется из рук творцов. Лети!

Я подлетаю, нечисть мне бормочет:
— красавица, а ну-ка развяжи
ты и сама того же видно хочешь
и мы с тобой заблудимся во ржи.

Вот епсель-мопсель… Сбил, чертеныш, с мысли.
А я ж летела явно не за тем…
Программы на мгновение зависли — Курила трубку — не было проблем.

И воцарилась пауза-молчанье.
И молвил старший, шедший впереди:
— Сиди, кури и плюй на мирозданье.))
А вспомнишь че хотела — приходи.)

Существует прямая аналогия между геометрическим понятием «точка» и социальным «я».

Точка является фундаментальной концепцией геометрии и представляет собой абстрактный объект, у которого отсутствует длинна, ширина, высота и т.п. То есть, своеобразный «ноль». Тем не менее, это не мешает повсеместно использовать это понятие в качестве заменителя некоторым объектам (обычно геометрическим). К примеру: маленький круг черного цвета чаще всего называется точкой. Впрочем, любой круг достаточно мелкого размера (для его наблюдающего) можно назвать точкой. Так, даже если нарисовать на асфальте круг диаметром в метр, то хотя и стоящий около него не сказал бы что это точка, но какой-нибуть парашютист с высоты в несколько километров вполне мог бы согласиться с таким утверждением. С такого расстояния даже какую-то другую фигуру можно было бы принять за точку. Тоже самое когда говорят «от этой вот красной точки и до той вот синей...», хотя точка не может иметь цвета, потому как не имеет размера.
Понятие «точки» настолько естественно для взрослого человека, что он, пользуясь им, может уже и легко забывать, чем оно является изначально. Можно так же предположить что некоторые вообще не в курсе этого.
Так или иначе, подавляющее большинство людей, говоря (к примеру) «от этой точки» не осознают что говорят не о точке (как об абстрактной идее), а о некоем образе (по каким-то критериям подходящим для такого наименования).
Такая вот хитрая незаметная подмена понятий. :)

Социальная абстрактная идея «я» «делает» нечто очень похожее: на некоторые объекты, подходящие по определенным критериям, легко вешается этот ярлык — «я» (например: «я — тело»). Со временем это входит в привычку. И точно так же как и с понятием «точка», указывая на что-то и говоря «я», большинство уже не замечает что на одну образную (к примеру) идею просто наклеивается другая абстрактная (которая, кроме как в теории, не существует). Теперь можно говорить не «тело движется», а «я иду». Это ведёт к далеким
Читать дальше →