Если ты думаешь, что сам всё выбираешь, — думай на здоровье. Ведь все равно ты не выбираешь выбор то, о чем думаешь. Не веришь, тогда попробуй выбери «вообще не думать»!

Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и, в экстазе, с распростертыми объятиями, громко воскликнула:

— О Прекрасный, сияющий, я люблю тебя! Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:

— Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас. Куртизанка спросила:

— Вы называете меня любимой и я люблю Вас, почему же Вы запрещаете мне прикасаться к Вам? Великий Мастер ответил:

— Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я прейду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!

Ученики подумали: «Неужели Учитель влюбился в куртизанку?»

Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул:

— Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня, теперь я действительно ей нужен.

Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей:

— Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.

После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.

Ни у кого не вызывает сомнения изменение таких феноменов как тело, мы смотрим на фотографии из детства, подходим к зеркалу и обнаруживаем что этот феномен который мы называем телом — изменился. Это уже не тот я что был десять лет назад. Наши мысли тоже не избежали изменений и те мысли которые приходили десять лет назад, уже не вызывают такой важности, чем те что актуальны сейчас.
И лишь одно «осталось» таким как и было…
Некий тайный уголок, пространство в котором происходят все эти изменения, тот бесформенный свидетель, который каким был в десять лет таким и остался сейчас. Эта вера в непрерывность «меня» никогда не ставиться под сомнение и априори является фактом.
И эта непрерывность, непрерывно поддерживает веру в «я» как не феномен, который не изменяется и всегда один и тот же. Неплохая разводка ума!))))) Поэтому постоянно необходимо оглядываться назад в прошлое, что бы убедиться, что и тогда эта непрерывность была такой же. А это сразу же утверждает наличие времени как факт, и того кто непрерывен!
Но стоит немного исследовать этот момент, как становиться очевидным что непрерывность, является мыслью о непрерывности и это феномен, который вполне может прерваться, и каждый раз когда он регистрируется это уже не тот феномен что был прежде!)))))

Я немного подзастрял. При том, что автор видится, как мысль о мысли и происходит изменения во мне и вокруг, оставалась одна неприятная штука. Авторские мысли постоянно выскакивали из засады и мне приходилось самоисследовать их, видеть ложность этого автора. А он (автор), то в форточку, то в дверь… Все это порядком надоело.
В пятницу 15 февраля на сатсанге Нго Ма в Киеве, был задан вопрос по принятию. И Мастер, раскрывая вопрос, указал на четыре, следующих один за другим, фактора принятия:
1. Принять неприятный феномен, как то, что есть.
2. Принять свою реакцию на него.
3. Принять реакцию на реакцию.
4. Принять свое отношение ко всему вышеперечисленному.
О Боже! Это было важнейшее прояснение для меня. Оказывается я не делал п.4. Мне не нравилось, что постоянно приходилось самоисследовать вылезающего автора. Фактически я создавал пресловутый второй вариант. После того, как я включил в принятие п.4, все расслабилось и засияло яркими красками…

Я и моя жена ходим на сатсанги Нго Ма в течении года. Практически, я за год пропустил три дня, будучи занят в других местах. 8 февраля на сатсанге, когда Нго Ма в очередной раз сказал, что выхода нет (подразумевая ложного автора, чего я в тот момент ясно не понимал), у меня окончательно испортилось настроение, как и у жены, и мы решили пропустить один день, субботу 9 февраля. Причина была. До этого, мы в течении месяца путешествовали по Шри Ланке, и дома накопилось множество дел, для разгребания которых требовался один день. По приходу домой, вечером после сатсанга, мы, посоветовавшись, все таки решили пойти. Для этого решения пришлось преодолеть внутреннее сопротивление.
На следующий день, во время сатсанга, Нго Ма развернул мое внимание, и начались процессы описанные мною в посте «Подставиться под мастера».
Я хочу обратить ваше внимание на мое сопротивление. Как мне сейчас видится, это мой автор, почувствовал, что скоро ему будет триндец, и стал придумывать причины, чтобы улизнуть с решающего сатсанга. До этого, я слышал о таком явлении, что перед ПОНИМАНИЕМ, жизнь, с подачи автора, начинает создавать трудности, чтобы разлучить ищущего с Мастером. Фактически это способ самосохранения для ложного автора.
Указатель, на мой взгляд, в том, что мы должны внимательно наблюдать свое сопротивление. Может это тот случай, когда мы находимся у последней черты.

Мой гуру умер, кто теперь подтвердит просветление?

В самом возвышенном и святом нет ничего возвышенного и святого и в то же время нет ничего кроме этого, что стоило бы искать. Самое простое оказыватся столь трудно находимым умом! Ведь ум это сложность — то что составлено из частей; правого и левого, положительного и отрицательного и.т.д. Все эти части взаимоперетекают друг в друга. Вложены как подсистемы в системы, которые сами являются подсистемами… и концов не найти в этой сложной штуке ума. Но Это настолько просто, что не состоит из каких-либо частей и в тоже время любая часть любой сложности проистекает из Этого. Все сложности можно свести к Этому, но Это (или То) нельзя свести к чему-то. Знание Этого — Свобода. Но знание об Этом как о чём-то уже связывает. Это за умом, но и сама сущность ума. Никто не может быть Этим, но все Этим являются. Искомое всеми, Само не нуждается в поиске. Оно Само находится в Искании, находится в Искомом и в Ищущем. Являясь Ищущим, Искомым и Исканием не замыкается. Знание о чём-либо есть неведение, но ТО узнаётся абсолютным незнанием. Незнание оказывается Знанием. Отрицание всего — высшим утверждением. И все вещи видятся как есть. И всё блаженно и целостно.

Чувство Я, для подтверждения своего существования, часто использует свое прошлое, подтвержденное собственной памятью, рассказами других людей, особенно старших членов семьи, фотографиями и видеозаписями. Также, твердая уверенность в наличии будущего у Я автора, подкрепленная планами на будущее и взятыми на себя обязательствами, создает уверенность в существовании действующего Я автора. В подтверждение своего существования, Я проводит непрерывную во времени линию от рождения и в будущее, которое, без сомнения, должно наступить. Ключевой момент здесь чувство непрерывности в существовании Я. Собранное воедино из воспоминаний, чувства Я ЕСТЬ в настоящем и планов на будущее, чувство Я, доказывает свое существование, делая этот факт неоспоримым.
Однако, в действительности, чувство Я, возникающее каждый новый раз, в каждое новое мгновенье, является просто очередной мыслью о мысли. Эта мысль Я, каждый раз возникает в организме, который меняется каждое мгновенье. То есть, каждое новое мгновенье, это новый организм, биохимия которого отличатся от предыдущего состояния. Проще это увидеть на известном факте — в течении семи лет, в организме человека меняются абсолютно все клетки и атомы. Фактически, наше тело сегодня и семь лет назад, это тела физиологически разных людей. Но, для Я автора, признание этого недопустимо. Вот это Я и использует память, как доказательство своего существования во времени.
Указатель на то, что в каждый момент времени возникает каждый раз НОВОЕ ЧУВСТВО Я (как мысль о мысле), помогает увидеть ложность Я автора.

«Не бойся исчезнуть, не узнав о исчезновении себя»

Главный страх человека это потерять себя. Но у этого страха есть такая особенность, он бывает настолько силен, что ты убиваешь себя раньше смерти. И если инстинкт самосохранения не позволит совершить телесный суицид, то «убить» Я намного легче. Проведя самоиследование и никого не обнаружив, ученик гордо заявляет: «Я не найдено, поиск окончен», не замечая, что вместо я появился процесс, смотрения, слушание и прочего делания. Теперь можно сбрасывать все вопросы, спрашивая в ответ, а кому это нужно, но в один прекрасный момент отговорки не помогут и чем слаще был сон, тем тяжелее просыпание. Все дело в неверно понятом указателе и нежелании довести исследование до конца. Нельзя сказать что Я нет, нельзя сказать что Я есть. Все что можно это понять, что Я минуту назад и Я через минуту, это совокупность феноменов, не связанная друг с другом. Они не имеют ни источника, ни центра управления. Тот, кто сейчас живет, ничем не связан с тем, кто будет испытывать боль, страх, восторг или покой через минуту или год или 20 лет. Тот, кто сейчас, не может знать, как новая совокупность феноменов отреагирует на событие через мгновение и тем более через год. Тот, кто сейчас, не может сойти с ума, так как безумец это другой узор феноменов. Такое понимание не допускает вторичного вовлечения, сожалений о прошлом или надежд на будущее, но не отменяет всю красоту развития уникального узора жизни, обусловленного всеми факторами этого воплощения.