2 ноября 2012, 20:49
Буря в стакане воды
Вопрос Раманы «Кто Я?» не подразумевает нахождение правильного истинного ответа, типа «ну вот, наконец-то свершилось! теперь я знаю КТО я такой!..» — нет, совсем нет. Целью само-исследования является обнаружение ОЧЕНЬ ПРОСТОГО ФАКТА: «Я» — это только мысль и не более! Самая основная, самая важная, самая близкая, но тем не менее — просто мысль! Именно поэтому любые размышления по типу «а являюсь ли я телом или чистой осознаностью?» — абсолютно бессмыслены и могут быть заданы лишь пока ясно не распознана соответствующая уловка ума.
Так что когда говорят «я — само присутствие» или «ты есть блаженство» обычно означает лишь то, что человек находится под впечатлением неких переживаний, которые конкретно-логический ум ловко оформил скрутив «конфетку» с надписью на фантике «ОЧЕНЬ СЛАДКАЯ! (аж слюнки текут...»
и теперь всем рассказывает очень подробно что же «это» такое на самом деле и как «этим» стать…
То есть любые попытки поиска определения для «я» в ответ на вопрос «Кто Я?» — это бег на месте в обратную сторону…
Так со временем мысли подобные «так что же я?.. то или это?.. или ни-то-ни-это?..» распознаются как очередной финт ума в попытке придания важности функции самоопределения усиливая тем самым чувство функционера.
Из того же разряда попытки ума создать более «изначальное» «Я» или «БОЛЬШОЕ» «Я» как бы в противовес «маленькому» «я», конечно же параллельно определяя как-то обоих и по ситуации «доставая» то одно, то другое; хитрая уловка, впрочем не меняющая сути: мышление вновь намеревается
Читать дальше →
Так что когда говорят «я — само присутствие» или «ты есть блаженство» обычно означает лишь то, что человек находится под впечатлением неких переживаний, которые конкретно-логический ум ловко оформил скрутив «конфетку» с надписью на фантике «ОЧЕНЬ СЛАДКАЯ! (аж слюнки текут...»
и теперь всем рассказывает очень подробно что же «это» такое на самом деле и как «этим» стать…
То есть любые попытки поиска определения для «я» в ответ на вопрос «Кто Я?» — это бег на месте в обратную сторону…
Так со временем мысли подобные «так что же я?.. то или это?.. или ни-то-ни-это?..» распознаются как очередной финт ума в попытке придания важности функции самоопределения усиливая тем самым чувство функционера.
Из того же разряда попытки ума создать более «изначальное» «Я» или «БОЛЬШОЕ» «Я» как бы в противовес «маленькому» «я», конечно же параллельно определяя как-то обоих и по ситуации «доставая» то одно, то другое; хитрая уловка, впрочем не меняющая сути: мышление вновь намеревается
Читать дальше →
«Цените время! Вы просто пытаетесь постигать дзэн или Дао как что-то поверхностное, пребывающее вне вас; вы учитесь распознавать термины и лозунги, ищете «природу Будды», ищете «мастерство», ищете «учителей», воспринимая все это умозрительно. Не делайте ошибки — у вас всего один отец и одна мать, так чего же еще вы ищете? Обратите внимание на самих себя и постигайте самих себя».