Ум должен понять, что за активным умом есть НЕИЗМЕННЫЙ ФОН ОСОЗНАНИЯ.
Ум должен узнать истинное Я и уважать его, и прекратить закрывать его собой, как луна, закрывающая солнце во время солнечного затмения. Просто осознайте, что ничто из того, что можно наблюдать или переживать, не является вами и не связывает вас. Не обращайте внимания на то, что не является вами.

Нисаргадатта Махарадж

птенец-первогодок
покоряет небеса
смех с земли

Уставшие ножки
Ломают каблуки
Бесценные муки
Воздадутся в аду

Вкусовым ощущением или качеством этого мира является присутствие. Присутствие всегда стоит неподвижно и не отличается от присутствия, которое сознавалось вчера, или год назад, или 20 лет назад, или когда ты впервые осознал себя. Внутри этого присутствия всегда все менялось: строилось, разрушалось, тело менялось, мысли менялись, внешнее текло, ты переносил свои пожитки с места на место, но присутствие всегда было одним и тем же. Оно одно и тоже, когда ты дома, когда ты едешь в метро, сидишь, стоишь, бегаешь, куда не посмотришь – везде есть одно и тоже бессменное качество. Все краски в нем, а это единственное, что не меняется.
Сначала эта бытийность не замечается или, дай Бог, воспринимается только как далекий неинтересный фон. Даже может отталкиваться ощущением скуки (что в этом особенного?), но стоит действительно уделить этому внимание и не сдаться при первых сложностях через два дня (сложности – это когда ум рассказывает страшилки про не-бытие, скуку и что все будет плохо), и не бегать вниманием за мыслями, все начинает раскрываться.
Созерцая только себя, свое существование, ты постепенно укореняешься в этом, делая явным для себя это пространство, тогда случается много интересного: постепенно исчезает граница между тобой и миром, и обнаруживается, что это присутствие исходит от тебя, ты есть и поэтому все остальное есть, как отражаемое в зеркале. Вкус бытийности поглощает все, становясь притягательным. Тогда ты понимаешь, что большего удовольствия в жизни нет. Пока он, как далекий фон, мимо которого ты проходишь, ты не вкусишь этого. Когда обращаешь на это внимание, на уверенность в том, что ты есть, бытийность становится первоплановой, а мысли – воспринимаются, как миражи.
Все, что человек ищет на земле хранится в нем самом, в его бытии, в его внимании. От всех предметов, ощущений, людей, объектов мы хотим вкушать только это. Мы влюбляемся, чтобы нам досталось внимание от кого-то. Но потом он может посмотреть на кого-то другого и ты будешь страдать.
Читать дальше →

Я пишу мне от меня)
кому же еще Я должен писать, если у меня нет никого, кроме меня. Привет Я, как поживаешь, как жив здоров. Да ниче так, мой дорогой друг Я, все зашибись) рад тебе, как себе) И Я тебе рад, брателло, как хорошо, что ты просто есть, что ты просто Я…
… о да, Я Я — даст ист фантастиш)))

.

Раньше бывало так: учитель молчал, а ум его покоился в естественном состоянии.
Ученик мог обрести постижение, просто находясь рядом; никто не произносил ни слова. Иногда они могли обменяться парой фраз; ученик спросит: «Как это?», а учитель ответит: «Вот так».
Этого бывало достаточно, чтобы передать постижение. Иногда учитель делал движение рукой или показывал какой-нибудь символический объект и таким образом происходила передача прозрения. Но в наши времена передачи такого рода, похоже, случаются не так уж часто; чтобы это произошло, ученику приходится много учиться, размышлять и медитировать. Мы должны полагаться на учения, думать о них и претворять их в практику.
Почему все изменилось? Потому что в наши дни люди находятся в большем заблуждении и весьма отличаются от людей, живших во времена Будды. Ум у нас, может быть, и острее, но менее устойчив; а веры и открытости значительно меньше. Так как наш интеллект неустойчив (хотя и остер), нам сложно во что-то по настоящему поверить, и трудно выработать в себе доверие, сострадание и абсолютную веру в учителя (найти в нем недостатки и критиковать его значительно легче).
Поэтому в наши дни редко встречаются люди, полностью осуществившие абсолютное состояние. Хорошие качества не возникают сами по себе. Мы должны развивать три рода знания, получая учения, обдумывая их и применяя их на практике.
Чокьи Нима Ринпоч
Читать дальше →

смех с земли
взывающим к небесам
просветление здесь

Дорожный знак
Не знает выходных
Прямая стрелка
Смотрит налево

просветление-это просто восприятие не через призму Эго, это взгляд на жизнь или на что угодно: на себя, на других, на обувь, на кошку, на собаку, на повседневность, на что угодно.взгляд на все это
без искажения, называемого Эгоистичным состоянием сознания.вот почему его также считают естественным состоянием, это ни какая-то линза, или призма меняющая наше восприятие и делающая его правильным
это восприятие без каких-либо линз, без искажений.это по сути и есть просветление.это восприятие без искажений, будь-то восприятие как вам кажется самих себя(хотя вас нет)будь-то восприятие мысли, восприятие чувства
или ситуации, будь-то восприятие отношений-это просто восприятие без линзы под названием эго… это и есть просветление и очень полезно иметь хотябы базовое понимание этого.многие люди считают, что просветление это непрекращающееся сатори.
опыт бесконечного пробуждения, какой-то бесконечный опыт, который не заканчивается, но это совершенно не так -это ни бесконечный опыт и он не может быть таковым.такое непонимание приведет к бесполезной погоне, которую даже представить не можете.
по сути, просветеление почти никак не связано с единичным состоянием просветления.это не какие-то откровения, это просто восприятие без эго… вот что это такое и без сомнения это достаточно хорошо
не воспринимать окружеие через призму эго.это счастье… это покой это конец поиска вы ничего не находите, у вас появляется здравомыслие вы ничего не получаете, но видите вещи в их естесвтенном состоянии
это и есть нирвана видеть вещи такими какими они являются и когда вы видите вещи в их естественном виде вы понимаете, что все является единым и природа всего и всех это не что то материально как казалось.природа всего-это пустота.
природа чего угодно -это пустота -ничто.истинной природой всего является, то что оно не вещественно не материально и подобный взгляд на вещи это не какие-то измененные состояния сознания
со стороны просветленного восприятия, все остальное является измененным
Читать дальше →

Во сне часто бывает, что вдруг ты понимаешь, что это сон.
После этого возможно два варианта:
1) Ты об этом забываешь и дальше реальность сна опять берёт своё, уже без всякого памятывания что это сон
2) Ты просыпаешься.

Эта ситуация полезна для размышления над тем как именно мы пробуждаемся к осознанию того что всё сон. По моему это очень близко к пробуждению к своей истинной природе