любимые ботинки
выбросить жалко
папа счастлив

Нельзя недооценивать привлекательность мистических опытов…
Вот торкнуло, а потом ушло. Некоторые после такого самоубиваются, а я всего лишь получила глубокую депрессию и одержимость.
И любимый мой, который был катализатором, смотрел на меня и понять не мог — чой-та я такая несчастная почти все время? Чой-та я замороченная по самое никуда?
На самом деле, я думала, что это было взаимно, и приставала — ну ты же помнишь ТО???!!!
А нет, дорогие мои. Каждый испытывает что-то своё. И если одного торкнуло до божественного экстаза, то не значит, что торкнуло второго. Хотя слова у обоих могут быть одинаковые — про Любовь, про вселенную и прочее. А ещё надо контекст учитывать. Один и тот же опыт у кого-то базовый, и на нем основная часть самоопределения висит, а для другого это, может быть, перефразируя — «ну кайф… но не КАЙФ-КАЙФ-КАЙФ!».
Поэтому потом и говорят нам, очарованным — так ничего особенного-то не было у нас…
Оно и к лучшему. А то самоубились бы оба.
И вот этот мой Глав-опыт — это же про все, что связано с удовольствием, наслаждением, физическим, силой, драйвом, жизненностью. Аспект Присутствия/Наполненности. Бесконечное Богатство Бытия.
И когда он противопоставился всему этому Миру и погрузился в бессознательное, забрав с собой всю жизненность, вы, мои близкие и старые знакомые недоумевали — чой-та я потухла и погасла? Чой-та мне ничего не интересно, я одержима, я закрыта, я худею и хирею? И лишь иногда, когда я начинаю рассказывать про свою Любовь — я преображаюсь на некоторое время, глаза горят и сила сияет, и проклятие спадает. Но лишь на время рассказа. Прямо как у Софи в «Ходячем замке Хаула», ведь я с ней себя ассоциировала все это время.
И некоторые говорили — вот, мол, не с тем ты человеком связалась, он тебя истощает. Но эти всякие магические фантазии про переливание силы из одного человека в другого — чушь. Мистика — дело суровое. И сугубо личное. Особенно трудное, если рядом нет мастера, кто бы объяснил, что случилось, и как дальше
Читать дальше →

Я искал почти 10 лет. Из них только последний год я делал верные действия в нужном направлении. 9 лет я занимался ерундой. Почему? Потому что не понимал, что и как работает. Давайте по-пунктам…

Первое и самое главное, чего я не понимал — где искать этого «Я», о котором все говорят. Когда мне говорили о самоисследовании или вопрошании «Кто я?» — я не воспринимал это как нечто конкретное. Для меня поиск «Я» всегда был чем-то абстрактым. Потом я узнал, что искать нужно в определённом месте — в своём непосредственном опыте. У нас есть два режима внимания. Нарративный и эмпирический. Нарративный — это залипание в историях о себе и мире. Эмпирический — это восприятие прямого сенсорного опыта.

В нарративном режиме мы думаем мысли. В эмпирическом режиме мы замечаем ощущения. В том числе, если мы долго отмечаем как приходят и уходят мысли, становится заметно что они тоже состоят из сенсорных ощущений. В эмпирическом режиме нашему вниманию мешает работать та самая я-структура. Поэтому если каждый день сидеть пол часа и тренировать внимание на переключение в эмпирический режим, мы как раз и начинаем рассматривать я-структуру, слой за слоем. Это и называется медитацией.

Второе моё заблуждение заключалось в том, что я думал что пробуждение — это вопрос одного единственного правильного действия (или не-действия) в один прекрасный момент. На деле же ключевое прозрение пробуждения — это не что-то, что каждый живущий на земле человек может в любой момент увидеть, если сделать некое правильное действие. Это так не работает. Прозрение действительно происходит вдруг, неожиданно и одномоментно. Но этому предшествует долгое и планомерное движение в нужном направлении.

Это своего рода тренировка внимания. Как мышцы — тренируешь внимание, и оно в какой-то момент может что-то заметить. Вопрос в том, что именно, и как тренировать. И если подходить к этому процессу как к тренировке, то разумно делать это системно. Это марафон, а не спринт.

Третье заблуждение было в том, что
Читать дальше →

Услышь!!!

Роберт: Услышь: Ничего не существует. (Смех).

Единственная причина, по которой существует мир, заключается в том, что ты думаешь, будто ты — это тело.

Ты создал Бога в своем собственном воображении и поклоняешься этому Богу. Истина в том, что такой Бог должен поклоняться тебе.

Вселенная — это большая ложь. И если ты веришь в эту вселенную, то ты еще больший лжец.

Ты ждешь, чтобы что-то произошло. Истина такова: то, что произошло, — уже произошло. Ничего другого произойти не может, так что, так тому и быть.

Тебе абсолютно ничего не нужно делать для того, чтобы стать Само-реализованным, кроме того, чтобы заткнуться!

Нет никого, кто может что-то сделать для тебя. И ты сам тоже не можешь ничего сделать для себя. Поэтому лучше молчать и ничего не делать.

Нет никакого учителя, который может освободить тебя, нет никакого учителя, который может освободить тебя. Просто зная это, ты уже будешь свободен.

Ничего не ожидай, ничего не делай, будь ничем и ты обнаружишь, что Ты — это все.

Никто не может спасти тебя, и ты сам также не можешь спасти себя. Зная это, пребывай в покое!

Если бы ты только знал, кем являешься, тогда все боги и богини, которым ты молился, пали бы ниц перед тобой.

Забудь об утверждении: «Я — это не тело», поскольку, если бы ты не был телом, то зачем было бы утверждать, что ты — это не тело?

«Сознание» и «чистое Осознавание» — это только слова, выйди за их пределы.

Чтобы узнать окончательную Истину, прежде ты не должен знать ничего.

Вся вселенная — это проявление твоего ума. Чтобы убрать это проявление, тщательно и усердно изучай твой ум, вопрошая: «К кому это приходит?»

В сущности, ты не можешь иметь никаких проблем. Как ты можешь иметь проблемы, если «ты» даже не существуешь?

Не усложняй свою жизнь, читая объемные книги. Лучше избавься от всей книжной премудрости, которой ты когда-либо обладал.

Чтение книг дает тебе возможность некоторое время хорошо себя чувствовать. Но погружение в себя
Читать дальше →

как самому Будде
дарю улыбку
желтому подсолнуху

Вини пух реально крут
Знает в мёде толк
Он нашел хитрейший трюк
Он теперь орёл
Распиарил метод свой,
хоть и ржут друзья:
Столько боли претерпел
я, друзья, не зря!
Буду мазать йодом нос,
и зелёнкой лапы
и тогда мне не страшны
пчёл кусачих цапы
раны будут заживать
прям как на собаке
от обид пчелиных есть
панацея, нате!
и с улыбкой достаёт
валерьянки корень
винни пух собою горд,
он собой доволен!
Самый первый он открыл
метод превентивный
созывает он друзей
тренинг эффективный
и с размахом чешет лоб,
и с энтузиазмом
возвещает метод свой
всем друзьям с оргазмом
И уже не важно так,
Пробовал ли Пух
подставляться жалам пчёл
или лапам мух…
Даже мудрая Сова
воспылала вдруг
аплодирует крича,
не жалея рук.
Только Ослик не кивал,
Был он тугодум.
Как поможет йод от пчёл
что ужалят вдруг,
как обиду отогнать,
корнем валерьяны?..
Рад сегодня Винни — пух,
он собою пьяный!

В своей колонке для журнала Psychology Tomorrow американский писатель и журналист Джеф Уоррен (Jeff Warren) утверждает, что еще немного, и наука докажет реальность просветления.
Я не тот человек, которому поручено делать великие предсказания, но на этот раз трудно устоять перед искушением: похоже, что просветление — коренная духовная трансформация, которая всегда была скрыта в самом сердце мистических традиций — вот-вот станет частью светского мэйнстрима. И последствия этого события могут вызвать революцию в нашем научном понимании работы мозга.

Упс! Наверняка сейчас у большинства читателей включилась на полную громкость сирена детектора, призванного обнаруживать нью-эйджевскую чепуху. Потерпите немного. Давайте предпримем непростую попытку определить, что же такое просветление.

Я определяю просветление как комплексный, многофакторный процесс, благодаря которому ум узнает свои собственные основания, и со временем пребывает в этом состоянии все более естественно и без опасений.
Когда это происходит, наше привычное ощущение себя как отдельной личности с определенными границами начинает растворяться. В конечном счете человек, с которым это происходит, больше не чувствует себя автономным существом, глядящим изнутри во внешний мир. Напротив, он все более и более ощущает себя глубинной частью проявленной реальности, естественным разворачивающимся процессом, не отличающимся от всех остальных природных процессов. Практики медитации говорят, что в результате они начинают ощущать большую свободу, легкость и спонтанность. Количество самоотносимых мыслей у таких людей обычно уменьшается, но поскольку просветление является длительным углубляющимся процессом, какое-то время эти люди все равно ощущают себя пойманными в привычную ловушку дуалистического мышления.

Хотя эта трансформация досконально описана практически в каждой созерцательной традиции — от буддизма, даосизма и индуизма до мистических течений западных авраамических религий — и является центральной драмой
Читать дальше →

Я был в бешенстве. Быстрым шагом я двигался из цеха в административное здание завода и проклинал всё и вся. Сколько можно? Я не справляюсь с таким объемом информации! Ну не может один человек держать в голове такое количество заданий! Мысли наслаивались друг на друга. Хоровод придурков! Канкан дебилов! Лебединое озеро олигофренов! Меня трусило мелкой дрожью, тошнота подкатывала к горлу и в центре груди торчал нож. Мне хотелось сделать движение телом – что-нибудь в стиле человека с церебральным параличем, что-нибудь юродливое. Я дернул дверь входа, но доводчик не позволил ей открыться полностью, а тело уже дернулось в проем и застряло, ударившись плечом об косяк. Я чертыхнулся и выматерился. Пот ручьями лился по спине. На секунду я замешкался и увидел справа от лестницы спуск в подвальное помещение. Аааааааа, гори оно все синим пламенем!!! Пошли они все в жопу!!! Я спустился в подземелье на два лестничных пролета и в нос ударил запах плесени. Небольшой предбанник перед входом в бывшее архивное помещение был в полумраке. Я нащупал включатель. Загорелась каличная лампа дневного света и начала противно мерцать и щелкать пускателем. Я зашел в опустевший архив. Облупленные стены, выкрашенные в кислотный синий цвет, наверно порадовались, что на них хоть кто-то обратил внимание. Я встал в центре комнаты и замер, холод начал сковывать влажную спину. Меня рвало на части. То ли постоять здесь и остыть, то ли бежать наверх – попытаться слить мысли компьютеру. Господи, как тяжело!!! Глаза горели и я попытался сделать ими гимнастику. Судорожное вращение глазами еще больше их утомило. Я посмотрел на стену в глубине пустой комнаты и увидел нечто похожее на большой рубильник. Откуда он взялся? Его ведь здесь не было! Я подошел и стал его рассматривать. Рукоятка рубильника из прута шестигранника была оконечена черным шарообразным набалдашником. Вся эта довольно массивная конструкция торчала рогом и выглядела каким-то бельмом на синей стене. Это был вызов! Рукоятка была повернута
Читать дальше →

Когда “Я” видит изначальную пустоту всех явлений, его оковы навсегда спадают. Это то что называют пробуждением или просветлением. Однако это не конец пути прозрения.

После пробуждения сам собой запускается и идёт процесс совершенства полученного прозрения. Оно как бы расширяется, и углубляется, постепенно стирая карму, которая осталась от нашего субъективного “Я”. Но это лишь одно из измерений пути после пробуждения. Второе — это более глубокие прозрения в природу воспринимаемой реальности.

В дальнейшем прозрении есть несколько «уровней». Есть так называемая стадия Араханта. Она достигается за 4 последовательных цикла прозрения (так называемых 4 пути), каждый из которых убирает определённые фундаментальные привязанности. Человек дошедший до этой стадии всё время (и это важно!) без каких-либо иллюзий ума видит воспринимаемую реальность как один целый поток, один танец ощущений, в котором вообще нет ничего мутного. Всё абсолютно ясно видно как одно целое, нет ни малейшего искажения. Это конец практики прозрения с точки зрения традиции Тхеравада. Это конец 4х этапов или 4х путей, которые описаны в древних Тхеравадинских текстах. Однако в традиции Тхеравада есть ещё практика моральности и практика концентрации. У практики моральности нет конца — это то, как мы живём в мире относительного.

Махаяна не считает стадию Араханта концом пути. Махаяна называет это состояние «основой ума». С точки зрения Махаяны стадия Араханта соответствует 6-и открытым бхуми. Из этого состояния становится относительно легко доступно то, что называют ригпа, естественное состояние или нирвана. Это то что остаётся, когда схлопывается пространство-время. Из основы ума ригпа, как говорят, всегда доступна простым усилием воли и концентрацией. Поэтому стадию Араханта в некоторых школах тибетского буддизма называют “малой нирваной”.

В принципе дальнейшее прозрение тоже возможно. Дело в том, что в основе ума тоже есть процессы осмысления. Очень-очень низкоуровневые. Они настолько тонкие,
Читать дальше →

Одна из проблем, которую я долго испытывал на своём пути — это неумение отделить мудрость учителей, от метода достижения мудрости. Причём большинство учителей, которых я встречал, не видят в этом проблему и не помогают разобраться.

Речь вот о чём… Учитель прошёл какой-то путь, и получил какое-то прозрение. Теперь он описывает мне своё прозрение, и я пытаюсь разглядеть в своём опыте что-то похожее. Но при этом возникает привязанность к самой идее того, что я пытаюсь разглядеть. И эта привязанность приводит к тому, что я увлекаюсь игрой воображения вместо того, чтобы исследовать свой непосредственный опыт.

Путь самоисследования заключается в развитии эмпирического внимания, навыка воспринимать в мельчайших деталях все аспекты своего опыта момент за моментом. И к освобождению в итоге приводит именно эта способность, которую нам следует усердно тренировать на протяжении всего пути.

Допустим кто-то прошёл очень далеко по пути, и описывает нам как для него сейчас выглядит воспринимаемая реальность. В том случае, если эти описания приходят нам вовремя, это может подтолкнуть наше внимание глубже, и мы спонтанно прозреваем в ту же правду. Но чтобы так произошло, необходимо чтобы мы были уже готовы увидеть то, о чём нам рассказывают. Если учитель это понимает, и даёт каждый указатель ровно в тот момент, когда он может сработать — это нам помогает. Если же описания, которые нам дают — никак не коррелируют с тем что мы сейчас готовы увидеть, то лучшее что мы можем сделать — это проигнорировать их.

Что лично мне (как идущему по пути и как учителю) кажется самым важным в работе учителя, так это ясное и практичное описание метода, который генерирует прозрение. Главная работа учителя именно в том, чтобы передать нам метод. Метод — это всегда ответ на вопрос «что мы должны делать, чтобы увидеть всё
Читать дальше →