Начнём с того, что в рэйки нет никаких «каналов Шивы». Это из космоэнергетики.
В рэйки нет йоги иллюзорного тела, йоги Света, йоги Союза. Нет там и самоисследования с раскрытием более тонких уровней Сознания и распознавания иллюзорности явлений.
Отсюда все эти «астральные нападения и битвы», «открытие каналов изобилия» и т.д.
Метод работы с энергией — это просто инструмент. А как вы этим инструментом будете пользоваться и какой будет результат, зависит от вашего мировоззрения, мотивации.
При ошибочном, неправильном мировоззрении и мотивации, используя энергию как инструмент, вы только укрепите эго, омрачение, неведение, иллюзию, яды ума, накопите дурную карму и продолжите путешествие в круговороте страданий.
Например.
Если вы не занимаетесь самоисследованием, то не распознаете нереальность, иллюзорность сновидения. Отсюда все эти «астральные нападения, защиты, битвы». Т.к. для вас сновидение очень реально. Даже когда вы проснулись, вы продолжаете эти игры ума. Потому, что на самом деле вы ещё не Проснулись. Вы из одного уровня сна проснулись в другой уровень сна. «Кругом враги, а я — центр Вселенной. На меня нападают. А я защищаюсь. Я хочу того и этого, да по-больше, всего и бесплатно. Я, ты, мне, моё.» Бесконечная погоня за удовольствием и избегание боли. Но, вы не справляетесь, у вас не хватает сил. И для решения своих эгоистичных проблем и достижения своих эгоистичных целей вы хотите использовать инструмент «энергия», «астральное тело». Вот для чего вам способности (сиддхи).
Но! Вы бредите! Это всё сон!
Вы не хотите Проснуться от сна неведения. Вы не ставите вопрос:«А может это сон? Реально ли это всё? Что Реально, а что иллюзия, видимость? Кто я? Что я здесь делаю? Что такое мир в Основе своей? Зачем мне это всё? В чём смысл? Что такое Бог? Какое отношение я имею к Богу? и т.д.»
Жизнь пройдёт быстро. С собой в могилу вы ничего не возьмёте. Все ваши накопления остануться здесь. О вас забудут. Все «астральные битвы», «потоки изобилия» и т.д.
Читать дальше →

Увы! Явления сансары несубстанциональны.
Они являются причиной испытываемого нами страдания, которое увеличивается и остаётся.
Разве вы не понимаете, что эта жизнь растрачивается в беспокойстве?
Если вы воображаете, что будете практиковать Дхарму, когда у вас будет свободное время, вы потеряете эту благоприятную возможность.
Человеческая жизнь растрачивается с мыслью: «Я буду практиковать Дхарму позже».
Что произойдёт, если вы умрёте от несчастного случая?
Если вы сейчас упорно не медитируете,
И если бы вы умерли завтра, кто бы тогда дал вам подлинную Дхарму?
Если вы не осуществляете её сами,
Что хорошего принесёт вам практика Дхармы других?
Это похоже на сон нищего, в котором он богат роскошью, пищей и сокровищами.
После пробуждения всё исчезает без следа, подобно полёту птицы в небе.
Все составные явления мира в точности подобны этому.
Прямо сейчас у вас есть благоприятная возможность.
Ищите сущность ума — это важно.
Когда вы смотрите в ум, ничего нельзя увидеть.
В этом самом не-видении вы увидите окончательный смысл.
Высшее видение — за пределами любой двойственности субъекта и объекта.
Высшая медитация — без отвлечения.
Высшая деятельность — действие без усилия.
Высший плод — за пределами надежды и страха.
Высшее видение — свободно от умопостроений.
Высшая медитация — за пределами понятийного ума.
Высшая деятельность — практика недеяния.
Высший плод — за пределами всех крайностей.
Из Кунпанг Цондру Сэнге (13 век).
“Сжатое жизнеописание Мачиг Лабдрон, извлечённое из разъяснения преображения совокупностей в подношение пищи”.
Перевод Игорь
Читать дальше →

Я заметил, что люди не практикуют. Почему? Т.к. нет стимула, мотивации.
Что может быть стимулом, мотивацией?
Наблюдайте за своим вниманием, замечайте как вы отвлекаетесь.
Отвлечения мешают делать свою работу хорошо, без ошибок.
Желание быть внимательным и делать работу хорошо — стимул для практики.
Наблюдайте за мышлением. Замечайте, как вы пережёвываете неприятные ситуации из прошлого, эмоциональную реакцию на воспоминания. Тем самым причиняете себе боль, страдаете. Привычка страдать и причинять себе боль достаточно сильная.
Желание освободиться от страданий — стимул для практики.
Из-за боли внутри вы причиняете боль окружающим. Это входит в привычку. Желание освободится от такой тенденции ума — хороший стимул для практики.

Сегодня я слышал, что пробуждённым сотрудникам
обязаны платить полторы ставки.
И рабочий день не 9 а 6 часов.
А ещё что пенсия положена с 50 лет.

Оставлю этот пост в качестве напоминания как небольшое упражнение. Хотя это гораздо больше, чем упражнение.
Не назовете же вы упражнением дыхание на протяжении дня. Вряд ли можно назвать упражнением утоление жажды или голода в течение дня. Это — такая же насущная необходимость, чтобы жить полной жизнью.
Намек: это понятие играло важную роль в учении Христа. Еще намек: если вы кого-то презираете, имеете на него «зуб» или испытываете к нему враждебные чувства, то создаете физические проблемы в своем собственном теле. Когда вы это понимаете, то решаете исправить ситуацию, чтобы ощутить любовь вместо ненависти, но такое изменение в ваших чувствах невозможно до тех пор, пока вы не сделаете это.
Конечно, мы говорим о прощении :)
Субъективное прощение имеет больше преимуществ, чем простое избегание встреч. Оно проникает в самые глубины души человека, которого вы прощаете, добираясь не только до его Высшего «Я», но также и до вашего Высшего «Я». Потому что это правополушарная деятельность, которая связывает нас с незримым творческим царством, откуда мы все вышли и с которым, благодаря правому полушарию, по-прежнему связаны.
Менее чем за пять минут вы можете простить и получить прощение не только от своей семьи, но также и от своих соседей, сотрудников и друзей. Представляете, какой груз вы снимете с клеток, тканей и органов своего тела? Осознаете, какой это гигантский скачок к очищению сознания, которое при этом произойдет? Плюс отличный бонус в качестве Милости; насколько легче ей будет осыпать вас милостями! :)

План действий.
Пусть это выглядит как упражнение, аля утренняя зарядка.
1. Выполните релаксацию.
2. Включите воображение и войдите в дверь, залитую ярким белым светом.
3 Держите путь во Вселенский Храм Мудрости (да да, именно туда!:)), а попав в него, войдите в комнату с табличкой «Телефон». Оставьте дверь открытой и садитесь лицом к двери.
4. Первым входит ваш дедушка по отцовской линии. Встаньте и попросите у него прощения за отсутствие понимания
Читать дальше →

Речь о мотиве. Я думаю об этом постоянно, так сказать работаю с мотивом и вот какие мысли есть по этому поводу. Первое, нет такой вещи как мотив, это абстракция, а подразумевает она обусловленности, которые двигают нашей энергией. Второе, человек всегда замотивирован на 100%, вот только обусловленности могут иметь разный вектор и чем больше таких обусловленностей, тем более рассеянная мотивация в итоге. Работа с мотивом это самоисследование, вопрос звучит так: «Что мной движет?». Раньше я искал какой-то глобальный ответ, я прямо мысленно себе его задавал, но в ответ тишина. Потом я понял, что в каком-то глобальном смысле это и вправду так. И это очень красиво. Но так же мне стало понятно, что целостное существо должно обладать единым вектором и для этого придется работать с обусловленностями, маленькими мотивами, придется навести порядок в своих подвалах.

С этой точки зрения, понятие концентрации описывает в каком состоянии находятся векторы обусловленностей — чем больше векторов совпадает, тем больше сконцентрированность. Тут так же, человек всегда сконцентрирован на 100% своих возможностей, но эта концентрация может быть рассеяна по разным направлениям, в зависимости от текущих обусловленностей.

Концентрация и мотивация — две грани одного явления. Чем больше разнонаправленных обусловленностей составляют конечный мотив, тем больше он размыт — простыми словами человек сам не знает, что им движет. Это порочный круг, чем хуже мотивация, тем хуже концентрация, чем хуже концентрация, тем хуже мотивация, потому что для того, чтобы работать с мотивами надо быть сконцентрированным. Но в этом же и выход — работать над концентрацией и над мотивацией, постепенно становясь более однонаправленным. Подобная однонаправленность и есть пребывание в моменте здесь и
Читать дальше →

Продолжаю теоретизировать о практике. Как я уже писал, я заметил, что как только ум входит в состояние безмыслия, теряется мотивация, которая привела к практике, потому что мотивация это мысль, а в безмыслии она конечно пропадает. Это является моментом, когда ум возвращается в привычное для себя состояние думания, хватая для этого первую более-менее понравившуюся мысль. Я постарался изобразить это на схематическом графике.



Удержаться в безмыслии силой невозможно, а когда это мгновение без мыслей заканчивается, и немного уставшее внимание набирается сил для новой попытки, ум выбирает мысль, которую он будет жевать и приступает к делу. Я заметил, что те самые первые мысли не сразу захватывают ум, некоторые мысли не настолько привлекательны для ума и он не захватывается ими, вниманию удается сопротивляться до тех пор, пока оно не встретит ту мысль, которая его увлечет. Затем, пока эта мысль думается, внимание набирается сил и происходит новая попытка.

Так вот, я решил поработать с этими самыми первыми мыслями. Я заметил, что мне требуется довольно продолжительное время, чтобы вернуть уставшее внимание к работе. Происходит это из-за того, что я долго формулирую в уме цель, которую должно выполнять внимание и часто именно в процессе этого формирования ум отклоняется и начинает уходить в сторону. Поэтому я пришел к выводу, что необходимо сформировать четкую и универсальную цель и закрепить ее в своем сознании, чтобы она мгновенно вспоминалась в любой нужный мне момент. Впоследствии я постараюсь заменить первые мысли этой короткой и четкой целью. Я надеюсь, что это поможет улучшить качество практики.

Так же я с удивлением обнаружил, что моя цель довольно абстрактна и уже начал сомневаться, а может ли она быть более объективна и логична, отвечая при этом требованию
Читать дальше →

Интересный момент. К выполнению практики приводит определенный мотив. Мотив это довольно устойчивая мысль, в некотором роде даже навязчивая, концепция, которая объясняет как делать практику и одновременно вызывает желание добиться цели, которую эта практика обещает. В самой практике разум должен очиститься, для этого мысли или подавляются или отпускаются, поэтому довольно скоро та самая мысль-мотив так же или отпускается или подавляется, в результате тут же происходит забывание и того как делать практику и того зачем. Происходит это настолько быстро, что заметить это довольно тяжело, разум оказывается в непонятной ситуации, в таком вакууме и невесомости и начинает искать опору, выход в привычное состояние пережевывания мыслей. И теперь для полноценного возвращения в практику надо вспомнить мотив.

Выходит, что для стабилизации в безмыслии мотивация не работает. Не знаю что тут может помочь, или выработка привычки или милость или вера, в общем в любом случае буду продолжать.

Сегодня вникая в пост о мотивации Сани думал, сравнивал…
И вот уже еду в маршрутке домой. Темно. Огни, машины разные, фонари горят.
А троллейбус то какой красивый! Офигеть! Вспоминаю про Санин «смысл жизни».
Не могу понять, зачем он?! :) Ну просто вот это всё есть, просто без смысла.
Просто красиво! Возможно это потому что сегодня с утра как то увиделась ещё раз «тема» про привязку «чувства себя» в теле, как оно отзывается на мысли! МЫСЛИ!, на эмоции вызванные мыслями.
А быть может батончик «натс» съеденный незадолго перед уходом с работы? :)
И вроде нет особого счастья некоего. Но нет желания искать некий особый смысл в чём либо, или мотивацию. Даже интереса нет! Вот так как сейчас — самодостаточно что ли…