Объекты меня не захватывают, я как тот Нео проникаю в них и поглощаю), и проявляется Одно, Единство, которое и так всегда было.

Ты придумала это «Одно, Единство».
Потому как не прошла Путь разотождествления «нети-нети» (не то, не то), не раскрыла «голое эго» «Асмита». И уж тем более не было стадии «вирама-пратьяя» (прекращение всех объектов, включая «Асмита»[голое, разотождествлённое я-есть]), после которого раскрывается Пуруша, изолированный от Пракрити.
И только потом идёт Путь «ити-ити» (и то, и то), когда Пуруша узнаётся в Пракрити и происходит выход за пределы двойственности.
Ты эго (Асмита), отождествлённое с органами познания (манас и органы восприятия) выдаёшь не просто за Пурушу, а за «Одно».
Классическое заблуждение нео-адвайтистов.
Зачем тебе это враньё?

После того, как йог прошёл Путь сосредоточения и утвердился в медитативной поглощённости (саммапати) одним объектом (пратьяя), адвайто-вопросы «А кто видит, слышит, думает?» выводят на органы познания (джняна-индрии). И эти органы познания выдаются за Пурушу.
Потом ты одновременно осознаёшь органы познания и воспринимаемый мир, и выдаёшь это за «Единство». Но, это двойственность.
Ты попыталась перескочить через несколько ступенек.
Для этого и нужны все эти схемы, чтобы не запутаться и не обманывать себя.
Возвращайся к самоисследованию и пройди Путь «нети-нети» вплоть до Пуруши, изолированного от Пракрити. И только потом перейдёшь на Путь
Читать дальше →