4 октября 2026, 13:40

Суть йоги

Динамичный характер праны-воздуха оставляет ум в постоянном беспокойстве, а беспокойный ум порождает потребность в наслаждении материальными благами. Когда же воздух обретает неподвижность, ум сливается с праной, они становятся едиными, только тогда возможна визуализация Брахмы. Когда воздух обретает неподвижность с помощью пранаямы, появляется непосредственное восприятие. Стоит только узнать садхану, посвященную этой пране-воздуху. Хотя этот воздух всем управляет, правила или рекомендации, имеющие отношение к такой крийе, изложены в священных текстах. Крийя этой праны-воздуха известна как знание Брахмы.
Посредством этой крийи от муладхара-чакры до сахасрара-чакры, когда достигнуто универсальное сознание, появляется ведическое знание.
Последовательно один за другим каналы ида, пингала и сушумна — три веды.
Когда ведическое знание становится полным, можно достичь знания за пределами вед или обрести постоянное пребывание в сахасраре. Именно так Бог наставлял Арджуну: «Traiguṇyaviṣhayā vedā nistraiguṇyo vabārjuna». — («Гита», 2/45). — В ведах представлены три качества, но тебе следует освободиться от всех этих качеств. Согласно этому ведическому наставлению, посредством этой крийи праны-воздуха, этого знания души, можно достичь пассивного состояния отсутствия всяких качеств. Это ведическое наставление — крийя шести чакр. Именно то, что стоит знать, можно изучить с помощью садханы праны-воздуха, это такое знание, получив которое, мы не будем нуждаться в знании как таковом. То есть, с помощью практики пранаяма-крийи посредством шести чакр достигнем особого местопребывания, состояния, лишенного любых качеств; иными словами, саттва, раджас и тамас или ида, пингала и сушумна, или Брахма, Вишну и Махеша, — все перечисленное будет отсутствовать. Тогда уже не понадобится ни один из видов крийи, ведь перестанет существовать тот, кто осуществляет действия, то есть будет пребывать в состоянии, известном как состояние за пределами деятельности / над действием. Йогин должен
Читать дальше →
19 мая 2021, 07:01

Краткий курс 'О Мистике от А до Я'. Часть 23. О карма йоге. Возрождение утраченного Пути.

Нго-Ма(Дракон) Часть 23. О карма йоге. Возрождение утраченного Пути.

Я приготовил вам просто потрясающую информацию, может это было бы, вообще, переворотом во всей нашей духовной практике, если бы вы приняли это всем своим сердцем, как переоткрытие вот этого духовного пути, который назывался в древности карма-йога. Когда записывал главу о путях, предлагаемых нашим учением Free Away, я сделал упор на путь мудрости и путь любви, в каждом из них выделил по два пути, но сказал, что мы карма-йогу трактуем немножко иначе, и я решил записать на эту тему написать отдельную главу, потому что это просто бомба. Если вы это услышите, это может стать просто очень быстрой и очень мощной практикой, через которую вы достигнете очень быстрых результатов.

Теперь приступим. Почему неправильно понимается карма-йога, почему она не работает, почему она не используется. Карма-йога — это йога действия, это йога, которая говорит о действии, а мы люди социальные, активные, мирские. Мы действуем целыми сутками, мы все время что-то делаем, мы все время работаем, мы все время в движении, мы не сидим, мы, как бы, все время активничаем, и эта йога, эта йога для мирского человека, но она была утрачена. Она была утрачена, и до сих пор ее не восстановили, и, вот, я хочу предпринять эту попытку — восстановить этот древний путь. В чем ошибка, почему он был утрачен?
Первое, это йога трактуется как действие без мотивации. Это неверный перевод. Как это без мотивации? Мы не можем действовать без мотивации, у нас должен быть мотив, у нас куча тренингов мотивационных, все работают над тем, чтобы получить интерес, получить мотив, потому что интерес нами движет. Как это без мотивации? Это какая-то вялость, апатия и лень.

Второе неверное трактование — это действие без опоры на результат, и вот эта трактовка просто убила этот древний путь. Как это без опоры на результат? Это значит, что мы на мне интересен результат нашего действия, мы не хотим сделать хорошо, но ведь именно весь прогресс, все
Читать дальше →