Динамичный характер праны-воздуха оставляет ум в постоянном беспокойстве, а беспокойный ум порождает потребность в наслаждении материальными благами. Когда же воздух обретает неподвижность, ум сливается с праной, они становятся едиными, только тогда возможна визуализация Брахмы. Когда воздух обретает неподвижность с помощью пранаямы, появляется непосредственное восприятие. Стоит только узнать садхану, посвященную этой пране-воздуху. Хотя этот воздух всем управляет, правила или рекомендации, имеющие отношение к такой крийе, изложены в священных текстах. Крийя этой праны-воздуха известна как знание Брахмы.
Посредством этой крийи от муладхара-чакры до сахасрара-чакры, когда достигнуто универсальное сознание, появляется ведическое знание.
Последовательно один за другим каналы ида, пингала и сушумна — три веды.
Когда ведическое знание становится полным, можно достичь знания за пределами вед или обрести постоянное пребывание в сахасраре. Именно так Бог наставлял Арджуну: «Traiguṇyaviṣhayā vedā nistraiguṇyo vabārjuna». — («Гита», 2/45). — В ведах представлены три качества, но тебе следует освободиться от всех этих качеств. Согласно этому ведическому наставлению, посредством этой крийи праны-воздуха, этого знания души, можно достичь пассивного состояния отсутствия всяких качеств. Это ведическое наставление — крийя шести чакр. Именно то, что стоит знать, можно изучить с помощью садханы праны-воздуха, это такое знание, получив которое, мы не будем нуждаться в знании как таковом. То есть, с помощью практики пранаяма-крийи посредством шести чакр достигнем особого местопребывания, состояния, лишенного любых качеств; иными словами, саттва, раджас и тамас или ида, пингала и сушумна, или Брахма, Вишну и Махеша, — все перечисленное будет отсутствовать. Тогда уже не понадобится ни один из видов крийи, ведь перестанет существовать тот, кто осуществляет действия, то есть будет пребывать в состоянии, известном как состояние за пределами деятельности / над действием. Йогин должен
Читать дальше →

18.62
Так отда́й Ему всё́! Свое се́рдце
ты всеце́ло Ему́ посвяти́.
И тогда́ обрете́шь Его Ми́лостью
Безграни́чный Поко́й, Царство Ве́чное. 

Комментарий: 
Весь духовный опыт – это поиск покоя, шанти. Покой – это Реализация, покой – это сознание Бога, покой – это тело Бога. Если ты хочешь коснуться Бога, если ты хочешь почувствовать Бога, ты можешь почувствовать его только как покой. То, что обычно называется блаженством, – это не что иное, как покой. «Йога», «самадхи» – и то и другое означает только покой. Рамана Махарши сказал: «Покой – это освобождение. Покой – это Джняна. Покой – это естество. Покой – это твоя истинная природа». 
<...> 
Совершенное успокоение возможно только через отдачу себя, только через распознавание Естества в Сердце. Господь – в нашем Сердце. Хари – в Сердце, Нараяна – в Сердце. Шива – в Сердце. В тот момент, когда мы распознаём Его, великое спокойствие нисходит на нас, ум останавливается и отдыхает в Сердце. Это и есть самадхи. 
<...> 

– Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости. [С избранными комментариями Ночура Венкатарамана.] Перевод Давыдова Глеба
ridero.ru/books/bkhagavad_gita/
Читать дальше →

«Бог есть любовь». Он не может не любить. 

Присутствие неприятностей в жизни, какой бы сложности они ни были, — это любовь Бога. Таким образом Он отрывает от погружения в Лилу забывшего Царствие Божие, что внутри. 

Каким ещё образом можно оторвать дитя от игры во дворе, если оно ни в какую не хочет отрываться, и играет, и играет, а его всё зовут и зовут домой? 
И чем больше дитя игнорирует зов, тем выше вероятность получить по заднице. 

«Бог есть любовь», «Царствие Божие внутрь вас есть». Всё лучшее — внутри. 
И весь духовный поиск — в конечном итоге — о том, как вернуться Домой.
Читать дальше →

Бог – Владыка Космоса. Преданность – это непоколебимая любовь к Нему. Мудрец – это тот, кто пребывает во Всевышней Умиротворённости и полон любви ко всем.

— Трипура Рахасья, XXI:99
Читать дальше →

Хронология событий:

1. Около 19 лет поклонения Богу с целью поставить Его на Первое место.

2. В конце этого промежутка прочтена Бхагавад-Гита (в переводе А.Каменской и И.Манциарли).
Вот оно!
Очень впечатлила.

3. Позднее (сохранённый текст):
Читать дальше →

Мы говорим «моё тело». Мы думаем, что мы собственники своего тела. Что значит «мы»? Это наше личное «я». Однако наше внутреннее существо есть имперсональная божественность. Она бесконечна. Она всюду и в каждом. Очень мало людей
Читать дальше →

Как мы уже писали в первой статье этого раздела (Истинный смысл йоги), слово «бхакти» можно перевести как «любовь и преданность», «йога» — «единение с Богом». Таким образом, бхакти-йога — это единение с Богом в любви и преданности. Бхакти-йога — это высшая система йоги, все другие системы предназначены для того, чтобы привести практикующего к бхакти-йоге. Знание, достигаемое в гьяна-йоге, управление жизненным воздухом и медитация в системе аштанга-йоги являются лишь предварительными условиями для развития взаимоотношений любви с Верховной Душой.

Первая стадия духовного осознания — «я духовная душа, а не временное материальное тело». Если вы понимаете это, вам нет смысла направлять свою любовь вовне, во временное, ограниченное материальное измерение. Что же вам делать с вашим естественным стремлением к деятельности и любви? Вам нужно перенаправить его на Верховный Дух, у которого есть духовная форма и который является личностью — но не материальной личностью. Этот внутренний обмен любовью между душой и Верховной Душой, атмой и Параматмой, называется бхакти, и в этом истинный смысл религии и йоги.

Осознавшая себя душа не против того, чтобы продолжать быть в материальном теле, в этом мире. Она просто хочет использовать своё тело в служении Тому, с кем у неё есть внутренние вечные любовные отношения. Счастье, которое она испытывает, имея такие отношения любви, намного превосходит то счастье, которое можно испытать в этом мире, будь то счастье чувственного удовольствия или так называемых любовных отношений.
В заключение кратко сформулируем основные идеи, касающиеся бхакти-йоги.

Вы — духовная душа, а не материальное тело, вы вечны. Вашим неотъемлемым вечным свойством является желание действовать и любить (см. «Кто вы? Открывая ваше истинное „я“», «Вы — духовная душа, искра Бога», «Реинкарнация»).

Любовь неотделима от деятельного служения объекту вашей любви.

Как духовные существа, мы нуждаемся в безграничном вечном счастье, которое можно найти только в
Читать дальше →