Цитаты и Притчи

«Мы редко слышим музыку, идущую изнутри, но, тем не менее, мы все под нее танцуем».

«Порой ты слышишь голос за дверью, зовущий тебя, подобно тому, как рыба, выброшенная на берег, слышит зов прилива «вернись!» Этот поворот к тому, что ты глубоко любишь, спасет тебя».

… В поисках ответа на вопрос " КАК ЖИТЬ? " юноша обратился к известному революционеру-реформатору:
— Скажи, как мне плыть по этой реке жизни? Что правильно?
— Не будь, как все, — ответил тот. Не плыви по течению в общей толпе серых и безразличных. Плыви наперекор всему!
Жизнь — борьба. Рассекай волны! Стремись! Добивайся!
Преодолевай трудности ради всеобщего блага и совершенствования мира!



Читать дальше →

Может рядом с Вами, а возможно в ветхом прошлом жил Философ и был этому до одури рад. А просыпаясь каждым утром перед обязательной чисткой зубов, физупражнениями и кофе с англицкими сливками, обеспокоенно проверял у себя; не потерял ли он талант мыслить здраво, и перед тем, как откупорить глазки прогонял вдоль и поперек различные ассоциации. «Ведро — Жидкость — Колодец — Карамысло» и прочее в этом духе.
«Так-так… ассоциативный взгляд на месте. Мысль наличествует, значит жив!» — с превеликим облегчением заключал он, — «Мысли мои, как и полагается образуют точную объектно-субъективную конструкцию и согласуясь с формальной логикой сей конструкции вполне своевременно напрашиваются связанные с ней идеи. Все в порядке! А теперь пора в туалет!» И утро философа начиналось. После того, как оно завершалось в философическом экскурсе от гренок с вареньем к любованию садом, наш, к слову сказать признанный многими генерал, нет! Генералисимус передовых идей современности подперев бока беспощадно резал утопичность идеалистов, охлаждал претенциозность моралистов, давил недальновидность оптимистов, ковырял этику классицистов и конечно же не забывал кинуть пару гениальных ругательств в сторону «извращенца» Ницше и «дармоеда» Канта. Но, как-то в паузе между порывами интеллектуального экстаза он глянул на стену своего большого кабинета.

Читать дальше →

Один монах спросил Ма-цзы:
— Что есть Будда?
— Будда есть ум, — ответил Ма-цзы.
— А что есть Путь? — спросил тогда монах.
— Путь есть не-ум, — ответил Ма-цзы.
— Будда и Путь — это что, разные вещи? — спросил монах.
— Будда — это подобно вытягиванию руки, Путь — это подобно сжиманию кулака, — ответил Ма-цзы)))

Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: «ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА». И повесил надпись на видном месте в доме. Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары.
Старший сын вдруг заметил старую табличку. – Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади. – Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности…

[4]. Николай Кузанский в своем последнем трактате «Вершина созерцания», написан в 1464 г. за несколько недель до смерти, говорит о posse: возможности, или, точнее, «мочи», «мощи»: «Сама по себе возможность, мощнее, изначальнее и выше которой не может быть ничего … без чего не может быть ни жизни, ни понимания … И никто [из обладающих умом] не настолько туп, чтобы не знать без всякого учителя, что есть только то, что может быть, и что без могу ничто никак не может ни существовать, ни чем-то обладать, ни действовать, ни претерпевать…Всякое могущее (что-то) с такой необходимостью предполагает саму по себе возможность, что совершенно ничего не может быть без этой пред-посылки» [5]. Могу раньше существования, ведь чтобы было существование, должно быть сначала его д*огу.

Однажды утром Лин-чи находился в храме. Вскоре пришёл молодой человек и сел неподалёку с закрытыми глазами в застывшей позе. Этот молодой человек жаждал стать учеником и таким образом думал произвести впечатление на Мастера…
Лин-чи подошёл и, стукнув его костяшками пальцев по голове, произнёс:
— Вставай и уходи! В нашем храме достаточно статуй.
Огорчённый молодой человек обернулся на пороге, и Лин-чи сказал:
— Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!..

Брат сказал авве Сисою: «Авва! Что делать мне? Я пал».

Старец отвечал: «Встань».

Брат сказал: «Я встал и опять пал».

Старец отвечал: «Снова встань».

Брат: «Доколе же мне вставать и па­дать?»

Старец: «До кончины твоей».

Когда как-то встpетились с ним(с Антонием Великим) на внешней гоpе иные, подобные сим философам, и думали осмеять его в том, что не учится он гpамоте, то Антоний спpосил их: «Как скажете, что пеpвоначальнее — ум или письмена? И что чему пpичиною: ум ли письменам, или письмена уму?» Поскольку же ответили они: ум пеpвоначальнее, и он изобpетатель письмен, то Антоний сказал: «Поэтому, в ком здpавый ум, тому не нужны письмена».