Одного Мастера спросили, желая видимо подловить:
— А вы что, правда считаете себя просветлённым? И когда это случилось?
— Да! Кто-то исчез… в таком то году!!!)))

Полгода я молчал… Но это не было продиктовано равнодушием, усталостью или или ещё чем-либо. Это был непрерывный молчаливый разговор с Невыразимым… Как только уста раскрывались, что бы произнеси что-то -сердце восклицало в молчаливом восторге — «Невыразимо!!!»
Невозможно достичь «большего»знания невозможно приобрести «большее» блаженство, пока ты есть как кто-то.
Но и быть как тот кого нет тоже невозможно! Ты всегда есть. Невыразимо!!!
Да, добавлю… это молчание невыразимого есть сама Жизнь, она есть счастье за пределами ума и какой-либо цели. В этом состоянии отсутствуют какие-либо вопросы и его не затрагивают какие-либо внешние перемены. Это состояние является основой радости и любви оно вечно и неизменно. Счастье никак не связано с количеством денег. По земному я бедный человек, но это состояние лежит за пределами какой-либо личности и одновременно вмещает в себя каждую личность и внешнее состояние никак не влияет на это.Поэтому это состояние не принадлежит мне как отдельному существу, но включает «меня» в себя и осознание этого есть нерушимое счастье.Всё что вы есть как отдельное тело — рука, нога, глаз, ухо, взгляд, звук, ощущение, мысль, чувство, переживание, мысль, всё является Этим в полной мере. Поэтому «отдельное» существо в равной степени способно проживать эту счастливую жизнь Целого. Это целостное существование без разделения на личность и не личность, на я высшее и низшее. Все эти категории существуют лишь затем что бы направить внимание на это состояние, но сами по себе они иллюзорны и реалностью не являются. Во вселенной нет таких объектов как я низшее или Я высшее — это лишь проявления ума. Существует лишь Сущее в своём естественном состоянии — Бесконечный океан Покоя и Блаженства в беспредельном самовыражении через формы, которые лишь волны на поверхности Океана.

Совсем недавно я прочёл характеристику о себе как о «ньюэйджевец и космонавт, рисующий картины в стиле Рериха».Забавно преломился!)))Ну, во-первых ньюэйдж я таки не познал)))все прозрения в собственную природу, которые случились возникли до того как я познакомился с длинным списком имён Гуру адвайты.ДО знал только имена Рамакришны и Ауробиндо, но лишь ПОСЛЕ узнал, что и понятия не имел о ЧЁМ ОНИ пишут. Из представителей АДВАЙТЫ сейчас обращаюсь к МАХАРШИ, его лику, энергии, словам. Но чаще обращаюсь к СЕБЕ.
Теперь о занятиях искусством — увлечение космизмом пришло после просмотра по телевидению фильмав 93-м о художниках-космистах 20-х. Но зарисовал я только к 98-м году. В результате чего проводил не однократно выставки в г.Котовске и Тамбове.С супругой познакомился на своей первой выставке.
В 2002-м году в редакции журнала «Дельфис» состоялась встреча с вдовой художника-космиста Виктора Черноволенко М.Ф Дроздовой-Черноволенко -я показывал ей свои работы. Мария Филиповна подарила мне книгу воспоминаний о Ю.Н. Рерихе с автографом так как лично знала Святослава и Юрия Рерихов. Мария Филиповна хотела устроить мою выставку в Москве, но эти планы так и не осуществились так как на тот момент она была уже слишком стара, а я слишком беден, чтобы мотаться из Тамбова в Москву)).С 2003-го по2008 годы я был в глубокой депрессии и творчество угасало.Сейчас я рисую, но не так часто как раньше- в два раза стал больше работать)).К слову сказать В. Черноволенко лучшие работы создал после 60-ти став свободным от трудовой деятельности.Сейчас несколько новых работ побывали на Областной выставке местных художников и находятся на выставке городских художников в Котовске.
В заключении хочу познакомить читателей с видеоклипом, который сделала по моим картинам Анна Мазурова из Москвы, знакомая по соц.сетям и поклонница моего творчества.Спасибо ей!)

В праздники я не выходил в интернет. Просто сидел и рисовал… так от нечего делать)))) Совершенно больше нечего сказать!)





Всех с Новым Годом!!!)))

Одного старого монаха спросили его молодые братья: «Когда мы видим брата, который спит во время всеобщей молитвы, должны ли мы ущипнуть его, чтобы он проснулся?»
Старый монах ответил: «Дети мои, когда я вижу спящего брата, я кладу его голову себе на колени, чтобы он отдохнул...»
Друзья, не щипайте ближних своими наставлениями и примерами, пусть лучше они склонят к вам свои головы, и вы просто обнимите их сердцем и согрейте своим теплом. Сердце не поучает — оно сострадает и любит. Просто Любите!!!)))

Это вариант притчи взятый у мастеров Дзен:

Два дзенских монаха переходили реку. Они встретили молодую и очень красивую девушку, которая тоже хотела перейти реку, но боялась. Поэтому один из монахов перенес ее на другой берег на своих плечах.

Другой монах разозлился. Он ничего не сказал, но внутри он кипел. Это было запрещено! Буддийский монах не должен касаться женщины, а этот не только коснулся, но и нес ее на своих плечах.

Они прошли несколько миль. При входе в монастырь, у ворот, разозленный монах повернулся к первому и сказал:
— Послушай, я должен рассказать об этом мастеру, я доложу ему. Это запрещено!

Первый монах спросил:
— О чем ты говоришь? Что запрещено?
— Ты что, забыл? — сказал второй. — Ты нес на плечах ту красивую девушку!

Первый монах рассмеялся и ответил:
— Да, я нес ее. Но я оставил ее у реки, в нескольких милях отсюда. А ты все еще несешь ее.


А это вариант взятый у древних Отцов Христианской церкви

Возвращались как-то старый и молодой монахи в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей сильно разлилась. На берегу стояла женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи. Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам. Молодой монах, заметив женщину, демонстративно отвернулся, а старый подошел к ней, взял на руки и перенес ее через речку. Весь оставшийся путь монахи хранили молчание, но у самой обители молодой монах не выдержал:
— Как ты мог прикоснуться к женщине!? Ты же давал обет!
На что старый ответил:
Я перенес ее и оставил на берегу реки, а ты до сих пор ее несешь.


Не помню на какой странице, но точно видел эту притчу в святоотеческой литературе! Кажется у Иоанна Лествичника игумена Синайской горы (Египет) в 6-7 веке



Совпадение изумительное! И думается не случайное.Возможно древние отцы христианства больше знали о учениях Востока и не проводили столь жёсткой границы между верами? Очень интересные свидетельства можно найти в книге Анни Безант «Эзотерическое Христианство» по этому поводу.

Во всяком случае совершенно ясно, что мудрость универсальна.Замени слова «гуру» и «бхикшу» на «инок» и «авва» и из многих поучений буддизма можно получить поучения христианства и наоборот!

20-серийный художественный фильм о самом знаменитом чань-буддийском Мастере современности Сюй Юне. Консультантами фильма выступили известные буддийские монахи-старцы Китая Фоюань, Бэнхуань, Ичэн и другие. Фильм снят по заказу Всекитайской ассоциации буддизма КНР в 2007 году.
( скачать сериал можно по ссылке asiafilm.tv/project/m100-let-chan-buddijskogo-mastera-syujyunya/)

Созерцая аватарку Nobody я задумался...«а что это за кружок такой?» и вот влекомый любопытством набрел на статью с которой и решил вас ознакомить, возможно кто-то также задавал себе вопрос «ачто же этоза кружок такой?»))))

voskresenye.beon.ru/14693-704-net-nu-kak-vam-jeto-nikneim-kotor.zhtml

"… Продолжая тематику работ мастеров Дзен, первым делом я коснусь важного момента. Почти во всех картинах и каллиграфических работах просматривается этот, можно сказать, ключевой аспект, идея. Речь идет об Энсо (яп. «круг») — это каллиграфический символ в виде окружности, обычно и ассоциируемый с дзен. Считается, что энсо символизирует просветление, силу, Вселенную, его еще называют кругом просветления.
Энсо является, пожалуй, одним из самых популярных символов в японской каллиграфии — считается, что характер и мастерство художника проявляется в том, как он рисует энсо. Только тот, кто обладает чистым и цельным духом, может создать настоящий энсо.

В поэме Синдзинмэй (SHINJINMEI) мастера дзен Созана (Sozan) есть слова:

…
Если мы останемся на двух концах, то как сможем понять целое?
Если не сконцентрироваться на первоначальном, то достоинства двух концов будут потеряны.
Не останавливайтесь на обоих предрассудках и не ищите дуализма.
…

В тексте идет глубокое понятие, что круг — словно громадное пространство, не испытывая недостаток ни в чем, и ничто не держа в избытке — всё уравновешенно. Это утверждение часто и используется на картинах с энсо.
Самое раннее упоминание энсо в живописи Дзен берет свое начало приблизительно в восьмом столетии.

Монах cпросил Мастера Исана (Isan) показать что представляет собой просветление, пробуждение, каким образом это можно изобразить? На что Мастер с недоумением ответил: «Это — прямо перед твоим носом, почему я должен пытаться выразить это посредством кисти и чернил?»
Тогда монах обратился к другому мастеру — Киозану (Kyozan) для разъяснения. Киозан на куске пергамента нарисовал круг и сказал: «Думая, размышляя над этим и поняв это — лучшее второе; не думая, не размышляя над этим и поняв это — лучшее третье»* (но он не сказал, что является лучшим первым).

После того круги Дзен стали центральной темой искусства Дзен. Энсо изображают в разнообразнейших формах: от ровного симметричного круга к целиком кривому и смазанному (порой в несколько мазков), от тонкого и деликатного к толстому и массивному. У большинства картин есть сопровождающая надпись, которая дает зрителю «намек» относительно окончательного значения специфического круга Дзен.

Можно выделить некоторые первичные типы Энсо:

1. Зеркало Энсо: простой круг, без сопроводительной надписи, опираясь только на интуицию зрителя. Я так понимаю, что наблюдающий сможет увидеть в этом свою суть, свое отражение, от того и название — зеркало.

2. Вселенское Энсо: круг, который представляет собой космос, воплощение абсолюта.

3. Лунный Энсо: полнолуние, яркое и ясное, молча иллюминируя все существования без дискриминации, символизирует просвещение человека, пробуждение Будды — своего естества.

4. Нулевой Энсо: все есть одно (а точнее не-два) и все есть ничто, время и пространство «пусты», и в то же время они порождают все существование.

5. Колесо Энсо: все меняется, ничто не постоянно, вся жизнь вращается подобно колесу.

6. Сладкий кекс Энсо: круги дзена глубоки но они не абстрактны: быть просветленным, и проживание повседневной жизни, — «попивание чая со сладким кексом», — это есть одно и тоже, это есть истинный дзен.

7. «Что является этим?» Энсо («What is this?» enso): чаще всего в живописи Дзен использовалась надпись рядом с Энсо, значение которой было приблизительно таковым: «Не позволяй другим наполнить вашу голову теориями о Дзен; обнаружьте значение для себя!»..."©

Говорят – слово серебро, а молчание золото! Каждое слово выбрасывает плазму психической энергии, и если слова бесконтрольны, то просто потоки энергии теряются.
Болтовня – разновидность субъект-объектных отношений, ставящая в первую очередь насыщение вниманием. Болтовня вампирична. Если болтун захватывает пространство внимания, то он попросту стягивает энергию. Болтовня бывает и мысленная. Когда мы читаем бесконечные комментарии, то попадаем в зависимость от напряжений, вибрации ритма постоянных участников разговора. Такие участники образуют постоянные кружки общающихся, в которых есть свои друзья и противники. И те и другие нужны друг другу. Так как читая, все эти напряжения, вибрации и ритмы отражаются напряжениями огня в центрах, особенно в горловом. Певцы и фониаторы знают это, что когда певец поёт, то точно такие же вибрации возникают в горловых связках слушателя. Менее заметные, но не менее действенные такие вибрации возникают при чтении записей других людей. Если поток таких записей насыщен невежеством – оскорблениями, самоутверждением, то ваш горловой чакрам перерабатывает все эти энергии. Процесс напоминает усваивание пищи – есть полезные вещества, есть и токсины. Там где диалог насыщен «токсинами» слов, то неизбежно выбудете отравляться. Отравление ненужными словами и мыслями у чутких организмов может вызывать чисто физические проявления – воспаление щитовидной железы, тошнота и боли в желудке, переутомление и головные боли. Так как прана имеет несколько уровней плотности, то стекая вниз осадочные продукты переработки энергетических ядов могут вызывать проблемы и в мочеполовой системе.
Так каждый сам себе и судия и палач. Определить меру общения – количество и содержание поможет лишь собственное чуствознание.
По аналогии с пищей – мы не едим всё время, мы не едим всё подряд, мы не принимаем пищу со всеми!