Самоисследование-это проверка своих убеждений на счёт себя и мира на истинность.
Мы убеждены, что есть независимое от нашего восприятия физическое пространство и верим в объективность времени.А так ли это на самом деле? Есть ли объекты, когда мы их не воспринимаем непосредственно?
Мы убеждены, что имеем личное самосознание, находящееся в теле и проживаем персональную жизнь.Так ли это на самом деле?
Мы интересуемся переживаниями, ощущениями, чувствами и прочими психическими спецэффектами и совсем не обращаем внимания на переживающего эти ощущения, то есть не видим себя самого, себя, который только и есть самоочевидная реальность.

Самый грязный чeловeк в мирe – иранeц Аму Хажди скончался на 95-м году жизни. Как сообщаeт изданиe IRNA, мужчина был включeн в Книгу рeкордов Гиннeсса. Извeстно, что послeдниe 63 года он ни разу нe был в душe: считал, что мыться врeдно для здоровья. Похожe, eго иммунитeт дeйствитeльно сильно окрeп от постоянной борьбы с микробами.

Жизнь есть всё
Ты сам её определяешь, сам задаёшь её пределы

Твое тело начертание Ом.
Твои мысли звучание Ом.
Твоя душа, экстаз вибрации Ом.

Ты то Место откуда Смотришь.

ты То место Откуда смотришь.

Ты Место Смотришь.

То Откуда
Ты.

Вопрос: Почему Сознание хочет наблюдать себя или ощущать, иметь переживание себя?

Рамеш Балсекар: Видите ли, то, что оно проявило себя, является спонтанным процессом.

Вопрос: Это спонтанно?

Рамеш Балсекар: Да. Я есть, ощущение того, что я есть. Я повторяю – это все концепции. Потенциальная энергия пульсирует. Если бы энергия была мертвой, как пустота или ничто, тогда из ничего и произойти ничего не могло бы. Но если это ничто является потенциальным источником всего, тогда эта потенциальная энергия пульсирует, пульсирует потенциальной энергией, и она должна выйти, активироваться, прийти в действие. И когда она выходит в виде «я есть» или Большого Взрыва, или чего бы там ни было, тогда энергия взрывается в это проявление и функционирует до тех пор, пока этот взрыв энергии не истощит себя и не вернется в потенциальное состояния с тем, чтобы снова проявиться в какой-то другой момент.

Сижу я этим дождливым утром и ощущаю как река где то течёт во мне. Куда она бежит своими семью ручьями и в какое море впадает? На поверхности у этого моря лазурный цвет, но чем глубже и глубже я погружаюсь в него, оно становится всё темнее и темнее. По пути погружения виден прекрасный водный мир.



Эти прекрасные формы движения… словно лучшие картины в художественном музее на выставке. Эти яркие и сочные цвета… Но что будет если мы начнём сливать все видимые пейзажи, все картины художников мира в круговороте в единое целое? Конечно же кадр перед нами будет темнеть. Мы будем погружаться всё глубже и глубже на дно глубокого синего моря, откуда поднимаются на поверхность морские течения, оживляя мир вокруг. Лазурная рябь будет синеветь слово экран за игрой Ли Рума, всё движения замирают, сливаясь с черным роялем. Живого в этом будет остаться всё меньше и меньше.



А на самом дне моря останешься только ты и никого больше. Даже в одиноком лесу ты не один, там есть ветер, там есть шелест листьев. Помните шелест полосок бумаги над вентиляцией на станции Солярис Тарковского? Эта безмолвная пустота, где ты не просто один, а вообще тотально один. Пошевелиться невозможно, сказать что то тоже. В этом месте нет ничего и никого кроме оставшегося наблюдателя. Это состояние вечного мрака… Эта тьма — тотальное всё, Абсолют. Абсолютное смешивание и слияние всех форм и движений в чёрную дыру. Это не про то, что мы все Сат — едины. Нет, нет, это всё зацепки перед страхом тотального одиночества. Многие люди в детстве боятся темноты. И не хотят спать.

Поэтому часто в общении они не могут открыться другому. Ведь если ты скажешь о себе правду, которую другие начнут порицать, и тем более высмеивать, ты можешь остаться совсем один где то там на самом дне. Вот люди и начинают подыгрывать тому, что другие хотят слышать о тебе. И конечно же фантазии о едином, где ты со всеми соединён, это блаженство — ананада… Всё это лишь лазурные блики по пути к состоянию твоего
Читать дальше →

Кто не смотрел ещё фильма-'Человек Невидимка "?
Как он там прикольно, начинает разматывать бинт, и исчезать))))
Вся фишка, в том, что этим мы и являемся)))
В чем проблема Части и Целого?
В том(не люблю говорить-" на самом деле"), что часть, мечтает и пытается, разными способами попасть в целое, и удержаться, где-то там. Хахаха)))))
Но некоторым частицам повезло, иногда до них доходит, что не они хотят попасть в целое, а целое начинает глубоко ржать, над их жалкими попытками))))
Разворот Внимания, и есть, то незабываемый эпизод фильма, когда человек невидимка снимает бинты и одежду, и остаётся только невидимка)))
Одежда, это мысли частицы, которая хочет обладать чем-то.
Но это Что-то, наоборот всегда обладает, и проявляется как нечто.
Частица хочет, куда-то посмотреть, что-то пережить, «правильно» направить внимание))))
А ведь это, всегда Целое(целостность) валяет дурака и разыгрывает вечную комедию, перед самим собой)))
Частица думает что это она например смеётся, или плачет, в этом трагикомическом театре жизни))))
Бесконечность улыбается через маски, и иногда разматывает бинты на лице, снимает очки и
Читать дальше →

«Покой и воля, угаданные Пушкиным, не слишком поддаются описанию, потому что все наши слова сделаны из углей. Но я попробую. Покой и воля – это когда в прозрачной ясности присутствия никого нет, и это «никого нет» не стремится ни к чему. Только это еще не все. Тайну покоя я знаю, сказал Николай Рерих в стихотворении про привратника, охраняющего пустые покои. Так у него шепчет сам герой. Сегодня эту тайну можно наконец открыть. Чтобы покой оставался пустым, ему необходим вышибала, умеющий работать с посетителями. Вот я и есть такой привратник – и одновременно такой покой…
Чтобы покой наступил, надо перестать за него бороться.
Покой и воля – это когда в прозрачной ясности присутствия никого нет, и это «никого нет» не стремится ни к чему.
От большинства людей я отличаюсь только одним – у них дома не все, а у меня там вообще никого.
Единственное действие (или не-действие, кому как нравится), позволяющее вернуться в божественную природу – это принять все как есть вот прямо сейчас.
Это и значит «переодеться в чистое».
Сердоболы со своими партнерами из «Открытого Мозга» обгадили абсолютно все, что было в наших жизнях, кроме точки «сейчас», до которой они не знают как дотянуться.
На этом пути есть один секрет.
Надо научиться прощать себе свое несовершенство.
Надо иметь не только настойчивость, но и терпение.
Я не ищу покоя и не хочу воли.
Я иду дальше по бесконечной аллее, вслушиваясь в свое воображаемое тело и слежу за облаками;
и когда вижу солнце, просто вижу солнце;
когда слышу шум ветра, просто слышу шум ветра;
а когда мне навстречу бредут мерцающие голубым огнем сердобольские боты – неважно, в пространстве ли моего ума, в окружающей ли недействительности – я молча отвожу взгляд и не искушаю их никакой надеждой вообще.
Let it be.
Другой дороги к счастью просто нет".

Виктор Пелевин, финал последней книги.

Читать дальше →

Из нового романа Пелевина.

— А каков, по-вашему, механизм личности?
– Личность всегда возникает как набор внутренних комментариев к прямому восприятию. Вот, например, вы едите местный рис. Вы ощущаете его вкус. Само непосредственное переживание будет одинаково для бирманца и японца. Но бирманец, скорей всего, задумается, где бы ему найти рис на завтра. А японец решит, что рис приготовлен неправильно. И вспомнит про обстоятельства, из-за которых он ест неправильно приготовленный рис в мокрых джунглях…

Как только ум отказывается от комментариев, – продолжал монах, – остается лишь чистый вкус риса, и личность исчезает. А как только исчезает личность, естественным образом исчезает страдание, потому что оно – я говорю не о физическом неудобстве, а именно о страдании – тоже имеет природу внутреннего комментария к происходящему. Личность и страдание – это сестры-близняшки. Они сделаны из одного и того же материала. Расставаясь с одним, мы расстаемся с другим…

— А на каком этапе подобной практики личность исчезает окончательно? Через сколько лет?
Монах засмеялся.
– Вот типичное заблуждение ума, привыкшего ковыряться в концепциях. Думать, что личность исчезнет в результате практики когда-то в будущем, означает признавать за ней устойчивую реальность. А личность на самом деле просто вредный эффект, возникающий каждый раз, когда вы морщитесь или улыбаетесь. Она исчезает, как только вы перестаете рефлексировать по поводу своих рефлексий. Это как запах подмышек. Он пропадает всякий раз, когда вы находите время помыться, а не через много лет после того, как вы начинаете священный путь к чистоте.

Что плохого в мыслях? Проблема не в спонтанно возникающей мысли. Проблема в том громоздком и длинном внутреннем комментарии, который она вызывает в омраченном рассудке. Одна тащит за собой другую, другая третью, и возникает лавина. Мысли размножаются как кролики. В языке пали есть даже специальное слово для такого процесса, «папанча».
– С мыслями надо бороться? – спросил
Читать дальше →