Вот чем отличается медитация на Ясный Свет от медитации на Пустоту.
Вот чем отличается випашьяна от шаматхи.
Вот чем отличается Сатвидья(Шуддхавидья) от Пралаякала.
Я искал Учителя потому, что признал свои проблемы, признал, что сам не могу их решить, признал, что мне нужна помощь. Я хотел решать свои проблемы, что тоже важно. Но, не знал как. Вот с таким настроением, устремлением я жил годами.
Это и называют «когда Ученик готов, приходит Учитель».
Кстати, история изобилует примерами, как Сиддхи скрывают себя и проверяют учеников на открытость, доверие.
Никто не демонстрирует, чтобы привлечь. От таких учеников, которым чудо подавай, толку мало. У них нет необходимых качеств. Они всё равно ничего не достигнут. Всё равно потом отвергнут и Учителя и Учение.
Доверие не рождается в результате демонстрации Учителем чуда. Это миф.
Наоборот, тебя будут проверять, есть ли у тебя доверие, усердие, терпение и другие необходимые качества. Открытость и доверие к Учителю рождаются по-другому. Сначала ты должен признать проблему, неспособность решить самому. Тогда ты будешь искать Учителя.
А пока ты «сам с усами», «всё у тебя ок», ты не готов к встрече Учителя.
Я тебе очень подробно ответил. Не знаю, что ещё добавить.
Если бы я ставил условия и предъявлял претензии своему Мастеру, долго сомневался и требовал мне доказать, показать и т.д., то не получил бы ни посвящений, ни метода, и ничего не реализовал бы.
У тебя подход базарный, торгашеский. Типа «предъяви товар, а я подумаю брать ли».
С таким подходом ты никогда ничего ни от кого не получишь.
Открытость, доверие, приятие — главное условие получения посвящения и метода. Это бхаткта на санскрите. Тот аспект необходимый, о котором я тебе говорил. Есть ещё несколько аспектов необходимых.
Именно поэтому до тантры есть парамитаяна. Парамита — это добродетели, которые необходимо наработать. А до этого есть яма-нияма, обеты (обязательства). Почитай отношения Учитель-Ученик. Необходимые качества Ученика.
Нигде не видел такого, чтобы Ученик что-то требовал от Учителя, показать, доказать.
Ты сам себе придумал это. И это твоё ограничение. Ты со старта высказываешь неуважение, сомнение, закрытость и т.д.
Учителя просят, а не требуют и претензии предъявляют.
так почему бы не начать с самого верха? :) — просто адвайта сразу об этом, в этом вся сложность простоты и может быть, как уже упоминалось много раз.
Самое распространённое заблуждение и профанация. От такого взгляда все проблемы.
Невозможно начать сверху, если ты там никогда не был.
Именно поэтому все современные адвайтины и дзогченпа ничего не реализовали и не реализуют никогда. Одни разговоры и фантазии.
Садхана — это отпускание прежде всего, а то, что это «духовный» путь уже прилепили, насколько понимаю в 20-м веке. Само по себе это более точно — «отпускать».
Чтобы что-то отпускать, нужно это обнарущить. А это очень тонкие объекты. Для начала нужно развить различение и способность исследовать.
Т.е. вичара (ииследование), вивека (различение) и только потом вайрагья (невовлечение или отпускание).
А для этого нужно сначала элементарно очистить и успокоить свой ум. И т.д. продолжать могу долго, чего тебе ещё не хватает.
И что мы видим? Путь от простого к сложному.
А ты предлагаешь надевать штаны через голову. И что получится? Это мы и наблюдаем. Бла-бла-бла. Вот и вся современная адвайта.
Тантру нужно практиковать 20 жизней. Высшую йога-тантру 1-2 жизни.
Про сутру я вообще молчу. Неисчислимое количество перерождений.
А люди 1-2 года попрактиковали и ждут, требуют результатов. Бросают практику. На длительной дистанции, хотя бы 10-20 лет 99% сдаются и бросают. А на целую жизнь практики никто не хочет, не готов.
А ты говоришь:«Пришёл, дал посвящение и вуаля!» :)))))))
Толку — НОЛЬ! Я уже пробовал.
Приди в нем в потенциальному ученику, дай почувствовать энергии, передай метод!
1. Должен быть запрос со стороны ученика.
Ты хочешь, чтобы я ему втюхал против его воли? Принцип ненасилия не забывай. ;)
Тут люди сопротивляются при разговоре. А при посвящении должна быть открытость, доверие, приятие, просьба, уважение. Только так ты сможешь получить, взять то, что тебе передают. Т.е. передать то можно, а сможет ли взять человек? Это большой вопрос.
Сталкивался с тем, что даже когда просят, внутренне сопротивляются, защищаются. И что делать? Ломать защиту, сопротивление? А зачем? Это насилие.
2. Должна быть готовность.
Это тебе не сутры-тексты пересказать. И то, рот затыкают на каждом углу. Умные все.
До тантрического посвящения нужно дорости, пройти много жизней Путём сутры, потом много жизней Путём низших тантр. И может быть когда-нибудь ты созреешь до посвящения в Высшую-йога-тантру.
3. Мало получить посвящение, нужно практиковать, пользоваться полученными духовными инструментами, развиваться.
Ни один Мастер не сможет прожить жизнь за другого человека.
Короче, всё это не имеет никакого смысла. Если только семя Буддхи посеять с надеждой, что может быть, когда-нибудь прорастёт.
Ты задумайся, почему Сиддхи не приходят к каждому встречному и не дают посвящения? И почему до сих пор человечество не Просветлено?
Может не всё так просто, как кажется? ;)
Поверь, я перепробовал разные варианты. И много думал на эту тему. У меня большой опыт. Много могу рассказать на эту тему. Не всё так просто, как хотелось бы.
Даже если ты прошёл предварительный Путь сутры и низших тантр на протяжении многих жизней и в этой жизни получил посвящение в Высшую йога-тантру, то не факт, что ты будешь практиковать, не факт, что у тебя получится, не факт, что ты чего-то достигнешь.
Тантру нужно практиковать 20 жизней. Высшую йога-тантру 1-2 жизни. И практиковать нужно правильно. В любом методе куча тонкостей и ньюансов.
Принципы, стадии, результаты, ошибки одни и те же во всех традициях.
Методы отличаются.
В частности, если изучить методы работы с энергией, то удивишься многообразию.
Вот, метод работы с энергией и метод реализации иллюзорного тела у нас уникальный.
Мы используем нисходящий поток энергии. Почему раньше нельзя было использовать? Условия, обстоятельства были другие.
Самым важным отличием у нас является посвящение от Мастера. Это работает на уровне Сознания-Энергии. После посвящения метод вдруг получается. Конечно нужно использовать полученное и развивать, а не просто получать посвящения-передачи в надежде, что Мастер сделает за тебя всю работу.
Но, передача-посвящение — это серьёзный пинок под зад, можно пролететь несколько ступенек.
Сиддхи во все времена могли двигать своих Учеников, а не просто сказки рассказывать.
Такой подход намного эффективнее, чем в книжке прочитать метод и пробовать своими силами.
А тут Мастер помогает, т.к. устанавливается связь на уровне сознания.
Поэтому говорят, что иногда одной Гуру-йоги достаточно для Просветления.
Естественно Гуру должен быть реализованный и обладать сиддхами. А не просто книжек начитался и типа гуру. Иллюзорное тело должно быть реализовано. Т.к. именно в нём он и приходит и помогает, даже если физическое тело уже умерло.
Я постоянно на связи со своим гуру. Он меня ведёт.
Вот чем отличается випашьяна от шаматхи.
Вот чем отличается Сатвидья(Шуддхавидья) от Пралаякала.
Это и называют «когда Ученик готов, приходит Учитель».
Никто не демонстрирует, чтобы привлечь. От таких учеников, которым чудо подавай, толку мало. У них нет необходимых качеств. Они всё равно ничего не достигнут. Всё равно потом отвергнут и Учителя и Учение.
Доверие не рождается в результате демонстрации Учителем чуда. Это миф.
Наоборот, тебя будут проверять, есть ли у тебя доверие, усердие, терпение и другие необходимые качества. Открытость и доверие к Учителю рождаются по-другому. Сначала ты должен признать проблему, неспособность решить самому. Тогда ты будешь искать Учителя.
А пока ты «сам с усами», «всё у тебя ок», ты не готов к встрече Учителя.
Если бы я ставил условия и предъявлял претензии своему Мастеру, долго сомневался и требовал мне доказать, показать и т.д., то не получил бы ни посвящений, ни метода, и ничего не реализовал бы.
У тебя подход базарный, торгашеский. Типа «предъяви товар, а я подумаю брать ли».
С таким подходом ты никогда ничего ни от кого не получишь.
Открытость, доверие, приятие — главное условие получения посвящения и метода. Это бхаткта на санскрите. Тот аспект необходимый, о котором я тебе говорил. Есть ещё несколько аспектов необходимых.
Именно поэтому до тантры есть парамитаяна. Парамита — это добродетели, которые необходимо наработать. А до этого есть яма-нияма, обеты (обязательства). Почитай отношения Учитель-Ученик. Необходимые качества Ученика.
Нигде не видел такого, чтобы Ученик что-то требовал от Учителя, показать, доказать.
Ты сам себе придумал это. И это твоё ограничение. Ты со старта высказываешь неуважение, сомнение, закрытость и т.д.
Учителя просят, а не требуют и претензии предъявляют.
Невозможно начать сверху, если ты там никогда не был.
Именно поэтому все современные адвайтины и дзогченпа ничего не реализовали и не реализуют никогда. Одни разговоры и фантазии.
Чтобы что-то отпускать, нужно это обнарущить. А это очень тонкие объекты. Для начала нужно развить различение и способность исследовать.
Т.е. вичара (ииследование), вивека (различение) и только потом вайрагья (невовлечение или отпускание).
А для этого нужно сначала элементарно очистить и успокоить свой ум. И т.д. продолжать могу долго, чего тебе ещё не хватает.
И что мы видим? Путь от простого к сложному.
А ты предлагаешь надевать штаны через голову. И что получится? Это мы и наблюдаем. Бла-бла-бла. Вот и вся современная адвайта.
А люди 1-2 года попрактиковали и ждут, требуют результатов. Бросают практику. На длительной дистанции, хотя бы 10-20 лет 99% сдаются и бросают. А на целую жизнь практики никто не хочет, не готов.
А ты говоришь:«Пришёл, дал посвящение и вуаля!» :)))))))
Толку — НОЛЬ! Я уже пробовал.
1. Должен быть запрос со стороны ученика.
Ты хочешь, чтобы я ему втюхал против его воли? Принцип ненасилия не забывай. ;)
Тут люди сопротивляются при разговоре. А при посвящении должна быть открытость, доверие, приятие, просьба, уважение. Только так ты сможешь получить, взять то, что тебе передают. Т.е. передать то можно, а сможет ли взять человек? Это большой вопрос.
Сталкивался с тем, что даже когда просят, внутренне сопротивляются, защищаются. И что делать? Ломать защиту, сопротивление? А зачем? Это насилие.
2. Должна быть готовность.
Это тебе не сутры-тексты пересказать. И то, рот затыкают на каждом углу. Умные все.
До тантрического посвящения нужно дорости, пройти много жизней Путём сутры, потом много жизней Путём низших тантр. И может быть когда-нибудь ты созреешь до посвящения в Высшую-йога-тантру.
3. Мало получить посвящение, нужно практиковать, пользоваться полученными духовными инструментами, развиваться.
Ни один Мастер не сможет прожить жизнь за другого человека.
Короче, всё это не имеет никакого смысла. Если только семя Буддхи посеять с надеждой, что может быть, когда-нибудь прорастёт.
Ты задумайся, почему Сиддхи не приходят к каждому встречному и не дают посвящения? И почему до сих пор человечество не Просветлено?
Может не всё так просто, как кажется? ;)
Поверь, я перепробовал разные варианты. И много думал на эту тему. У меня большой опыт. Много могу рассказать на эту тему. Не всё так просто, как хотелось бы.
Даже если ты прошёл предварительный Путь сутры и низших тантр на протяжении многих жизней и в этой жизни получил посвящение в Высшую йога-тантру, то не факт, что ты будешь практиковать, не факт, что у тебя получится, не факт, что ты чего-то достигнешь.
Тантру нужно практиковать 20 жизней. Высшую йога-тантру 1-2 жизни. И практиковать нужно правильно. В любом методе куча тонкостей и ньюансов.
бери жизнь в свои руки! ;)
Методы отличаются.
В частности, если изучить методы работы с энергией, то удивишься многообразию.
Вот, метод работы с энергией и метод реализации иллюзорного тела у нас уникальный.
Мы используем нисходящий поток энергии. Почему раньше нельзя было использовать? Условия, обстоятельства были другие.
Самым важным отличием у нас является посвящение от Мастера. Это работает на уровне Сознания-Энергии. После посвящения метод вдруг получается. Конечно нужно использовать полученное и развивать, а не просто получать посвящения-передачи в надежде, что Мастер сделает за тебя всю работу.
Но, передача-посвящение — это серьёзный пинок под зад, можно пролететь несколько ступенек.
Сиддхи во все времена могли двигать своих Учеников, а не просто сказки рассказывать.
Такой подход намного эффективнее, чем в книжке прочитать метод и пробовать своими силами.
А тут Мастер помогает, т.к. устанавливается связь на уровне сознания.
Поэтому говорят, что иногда одной Гуру-йоги достаточно для Просветления.
Естественно Гуру должен быть реализованный и обладать сиддхами. А не просто книжек начитался и типа гуру. Иллюзорное тело должно быть реализовано. Т.к. именно в нём он и приходит и помогает, даже если физическое тело уже умерло.
Я постоянно на связи со своим гуру. Он меня ведёт.