Если в результате энерегетических практик поднялась Кундалини, то она нестабильна. Сегодня поднялась, завтра опустилась. Тут нужно каждый день практиковать, чтобы быть в чистоте энергетической.
А если в результате самоисследования, и тем более в результате созерцательного присутствия, то она стабильнее держится. Тогда проще оставаться в переживании СЕБЯ (тут в зависимости от того, что реализовано, степень чистоты осознанности)
белый — это саттва-гуна
голубой, синий — это элемент пространства
уже хорошо!
продолжай! удели этому внимание
Тут главное НЕ вовлекаться в эти цветовые пятна, пространства, а сохранить поглащённость СОБОЙ-осознанностью.
Кундалини может подниматься по разным причинам.
И в результате энергетических практик, и в результате самоисследования, и в результате созерцательного присутствия.
Да, у меня тоже примерно 10 лет назад было первое самадхи. Но, я продолжал возвращаться, продолжал другие практики. И все эти 10 лет идёт работа, виден прогресс. Говорю из опыта, а не сказки рассказываю. Поэтому могу так подробно объяснить.
Просто Вадим читал книжки, слушал адвайто-сказки. Но, не практиковал. И опыта никакого не имеет.
А тут оказывается столько всего нужно сделать. :)
А ему хотелось бы, чтобы «Мастер показал», он похихикал на сатсанге, и уже ТО. :)
Я заметил, что нервно реагируют те, кто не практиковал и не имеет опыта. Им хочется верить в сказку о чудесном спасении без малейших усилий. :)
А я их разочаровываю. :)
У меня наоборот мрачные растворяются.
Это реальное растворение в Свете. Просто смотришь кино, потом сам растворяешься в Свете вместе с сюжетом.
А до этого должно быть осознание себя во сне без сновидений, сначала тёмный экран, потом Свет.
Выдержка оттуда:
[Потрясение блаженства — инициацией пронзения (ведха-дикша)— проникновение Я(атма-вьяпти)]
Здесь маленькое я, ограниченное я, покорено. Состояние дыхания — вдох и выдох —переходит в состояние дыхания как такового (пранана) и становится им. Ищущий становится воплощением дыхания(пранана). Его кровь циркулирует так медленно, что врачи не могут установить пульса. В этот момент его тело заряжено, как будто ударом электрического тока. Но удар, который ищущий переживает на этой стадии, заряжен не страхом и смертью, а блаженством и радостью. Ищущие могут переживать это дыхание по-разному, и поэтому вы должны быть сознающими и осторожными, чтобы не быть введенными в заблуждение. Не сравнивайте свое переживание с переживанием других.
В Тантралоке говорится, что если Учитель возвышен и если ученик полностью подготовлен, тогда Учитель может помочь своему ученику. Иначе же, если ученик не является реально подготовленным, то Учитель не может должным образом помочь и возвысить его.
Потрясение блаженства и радости, переживаемое ищущим, называется инициацией пронзения (ведха-дикша). Эта инициация — точно как просверливание дыры в объекте. Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
[Шесть различных качеств пронзения (ведхи)]
Наши Учителя учили нас, что ищущий может переживать это радостное потрясение блаженства как шесть различных качеств пронзения (ведхи):
шакти-ведха,
бинду-ведха,
бхуджанга-ведха,
бхрамара-ведха,
нада-ведха и
мантра-ведха.
Все эти пронзения пребывают в высшем движении дыхания, известном как прана-кундалини.
Пронзение блаженной силой дыхания переживается в шакти-ведха как энергия.
В бинду-ведха оно переживается как сексуальное блаженство. Если наслаждение, переживаемое парой в высшей точке их любовных ласк, увеличено в миллион раз, то даже такое наслаждение не сравнится с блаженством, ощущаемым тем, кто переживает бинду-ведха.
В бхуджанга-ведха это пронзение переживается как подъем кобры.
В бхрамара-ведха оно переживается как жужжание шмеля.
В нада-ведха оно переживается как звук.
В мантра-ведха оно переживается как знание мантры Ахам (Я).
В путешествии к освобождению движение дхьяны существует в этих шести ведхах.
Сны тоже бывают разные:
1. когда не помнишь ничего
2. когда осознаёшь сон
3. когда осознаёшь себя во сне, как будто смотришь кино со стороны, и не являешься участником
4. когда сновидение растворяется в Ясном Свете
Я не знаю, на какой стадии Пути Осознанности ты находишься.
Но, это делается только после очищения осознанности от гун и элементов, когда стабильно переживаешь СЕБЯ как Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта.
К этому моменту я стабильно мог переживать себя энергетическим телом, это наработки прежних практик с энергией. Это когда не чувствуешь физическое тело, кажется, что оно не существует.
И вот я одновременно переживал себя Ясным Светом Недвойственного Осознавания + энергетическим телом.
Тогда они объединились или растворились одно в другом.
Может быть есть ещё какие методы, я не знаю. Но, я делал так, потому как у меня уже были наработки. В моём случае это было естественным продолжением практики. Потому как, когда стабильно находишься на какой-то ступени, то ты естественным образом переходишь на следующую ступень.
А если в результате самоисследования, и тем более в результате созерцательного присутствия, то она стабильнее держится. Тогда проще оставаться в переживании СЕБЯ (тут в зависимости от того, что реализовано, степень чистоты осознанности)
голубой, синий — это элемент пространства
уже хорошо!
продолжай! удели этому внимание
Тут главное НЕ вовлекаться в эти цветовые пятна, пространства, а сохранить поглащённость СОБОЙ-осознанностью.
В таких случаях можно вернуться к практике предыдущего уровня, чтобы устранить препятствия.
И в результате энергетических практик, и в результате самоисследования, и в результате созерцательного присутствия.
а другие цвета были?
А тут оказывается столько всего нужно сделать. :)
А ему хотелось бы, чтобы «Мастер показал», он похихикал на сатсанге, и уже ТО. :)
Я заметил, что нервно реагируют те, кто не практиковал и не имеет опыта. Им хочется верить в сказку о чудесном спасении без малейших усилий. :)
А я их разочаровываю. :)
Это реальное растворение в Свете. Просто смотришь кино, потом сам растворяешься в Свете вместе с сюжетом.
А до этого должно быть осознание себя во сне без сновидений, сначала тёмный экран, потом Свет.
Выдержка оттуда:
[Потрясение блаженства — инициацией пронзения (ведха-дикша)— проникновение Я(атма-вьяпти)]
Здесь маленькое я, ограниченное я, покорено. Состояние дыхания — вдох и выдох —переходит в состояние дыхания как такового (пранана) и становится им. Ищущий становится воплощением дыхания(пранана). Его кровь циркулирует так медленно, что врачи не могут установить пульса. В этот момент его тело заряжено, как будто ударом электрического тока. Но удар, который ищущий переживает на этой стадии, заряжен не страхом и смертью, а блаженством и радостью. Ищущие могут переживать это дыхание по-разному, и поэтому вы должны быть сознающими и осторожными, чтобы не быть введенными в заблуждение. Не сравнивайте свое переживание с переживанием других.
В Тантралоке говорится, что если Учитель возвышен и если ученик полностью подготовлен, тогда Учитель может помочь своему ученику. Иначе же, если ученик не является реально подготовленным, то Учитель не может должным образом помочь и возвысить его.
Потрясение блаженства и радости, переживаемое ищущим, называется инициацией пронзения (ведха-дикша). Эта инициация — точно как просверливание дыры в объекте. Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
[Шесть различных качеств пронзения (ведхи)]
Наши Учителя учили нас, что ищущий может переживать это радостное потрясение блаженства как шесть различных качеств пронзения (ведхи):
шакти-ведха,
бинду-ведха,
бхуджанга-ведха,
бхрамара-ведха,
нада-ведха и
мантра-ведха.
Все эти пронзения пребывают в высшем движении дыхания, известном как прана-кундалини.
Пронзение блаженной силой дыхания переживается в шакти-ведха как энергия.
В бинду-ведха оно переживается как сексуальное блаженство. Если наслаждение, переживаемое парой в высшей точке их любовных ласк, увеличено в миллион раз, то даже такое наслаждение не сравнится с блаженством, ощущаемым тем, кто переживает бинду-ведха.
В бхуджанга-ведха это пронзение переживается как подъем кобры.
В бхрамара-ведха оно переживается как жужжание шмеля.
В нада-ведха оно переживается как звук.
В мантра-ведха оно переживается как знание мантры Ахам (Я).
В путешествии к освобождению движение дхьяны существует в этих шести ведхах.
1. когда не помнишь ничего
2. когда осознаёшь сон
3. когда осознаёшь себя во сне, как будто смотришь кино со стороны, и не являешься участником
4. когда сновидение растворяется в Ясном Свете
Но, это делается только после очищения осознанности от гун и элементов, когда стабильно переживаешь СЕБЯ как Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта.
К этому моменту я стабильно мог переживать себя энергетическим телом, это наработки прежних практик с энергией. Это когда не чувствуешь физическое тело, кажется, что оно не существует.
И вот я одновременно переживал себя Ясным Светом Недвойственного Осознавания + энергетическим телом.
Тогда они объединились или растворились одно в другом.
Может быть есть ещё какие методы, я не знаю. Но, я делал так, потому как у меня уже были наработки. В моём случае это было естественным продолжением практики. Потому как, когда стабильно находишься на какой-то ступени, то ты естественным образом переходишь на следующую ступень.