Довольно часто некоторые ищущие, в связи с указанием на отсутствие автора, впадают в так называемый «АВТОРСКИЙ ИНФАНТИЛИЗМ». Типа все само «разрулится», к врачам ходить НЕ НАДО, развиваться НЕ НАДО, нравиться НЕ НАДО, следить за собой НЕ НАДО, изучать ничего НЕ НАДО, устраиваться в социуме НЕ НАДО, спортом заниматься НЕ НАДО, даже читать книги НЕ НАДО! И потихоньку начинает все захватывать апатия, лень и тоска зеленая, мы очень быстро имеем вместо активного, живого, яркого человека, вместо уникальной личности, живой труп, полный страхов и сомнений, влачащий жалкое существование, которое при всем при этом выдается за ВЫСОКО ДУХОВНЫЙ ПОИСК…
Да, вместо саттвы проваливаются в тамас…
Очень тонкая тема!
Я думаю, так происходит потому, что пытаются примерять на себя шкуру неубитого медведя.
Чтобы разобраться, нужно выяснить, а было ли самоисследование у человека и чем закончилось?
Если ты злишься, ненавидишь, завидуешь, это всё позволяешь ты. Мало того, тебе это нравится!
Да, одно дело признать в себе, прожить, чтобы освободиться, очиститься. А другое дело потакать, следовать, потворствовать и как следствие усугублять.
Это разные вещи, хоть и видится, что нет никакой разницы.
Совершенно неверно и по детски пытаться обвинить в этом окружающих, среду и т.д. даже наследственность не может здесь доминировать.
Обвинить, снять с себя ответственность и успокоится.
Вопрос в том, каков результат того или иного подхода? Ты стал спокойнее, чище, умиротворённее или ещё более неуравновешенным, да ещё плюс циничнее? Т.к. идею о том, что «это не я действую, а Бог действует» ум перекрутит в свою сторону.
Ну а те, кто еще пока нет…
Просто мало заплатили!..
:))))
плюсую!
тоже так говорю :)
Пожертвовать придётся многим. Сначала время, деньги, усилие, труд. А потом и самого себя со всеми забабонами отдать придётся. :)
Чтобы все поняли лучше найти синонимы иностранным словам.
мала — это ограничивающее убеждение
анава-мала — это вера в я-маленький, ограниченный
майя-мала — это вера в двойственность, многообразие мира
карма-мала — это вера в я-делатель
подписание на чистом саатвической видении всегда сопровождается духовной гордыней, эту ловушку не так то просто избежать…
Эта фраза ещё раз подтверждает, что у тебя нет никакого опыта и ты ничего не понимаешь! :)
Шуддхавидья — это недвойственное осознавание, оно очищено, свободно от всех гун и элементов. Это после разрушения анава-малы и майя-малы.
Но, тебе это незнакомо, поэтому фантазируй на здоровье. :) Только не выдавай фантазии за реальность! :)
Я в роли гуру уже 6 лет. И в этом мало приятного, поверь! :)
ты с каких то соображений стал зачем то советовать с чего мне начать и все такое.
Соображения мои простые.
Ты сам в этой теме писал, что твой коан решается сатори. А раз ты до сих пор его смакуешь, жуёшь эту мысленную жвачку, значит нет у тебя сатори. :)
Этот коан мне нравиться за то, что он бьет уязвимым местам, а в твоем описании этих мест полно.
В любом описании полно слабых мест. Зачем тебе эти описания? Зачем искать слабые места?
Это не коан — а мысленная жвачка. Ты сам писал, что «многих вывел из себя» этой жвачкой. Значит ты давно уже жуёшь. :) Пора уже выплюнуть! :) Жвачка потеряла весь вкус. Почуй реальный фрукт. Это намного вкуснее. :)
Твой конёк мозгокрутство, теоретизирование. :)
Без обид!
Пора переходить к практике, к самоисследованию! И обнаружить Природу, источник майи, а не рассуждать об этом. Когда обнаружишь, тогда можно порассуждать. Но, это будет описанием твоего опыта. А не сказки венского леса. :)
Я вот тебя читаю и вижу, что ты не с той стороны смотришь. :)
Зачем тебе этот Парабрахман, майя и т.д.? Зачем тебе разбираться кто что создал и в каком порядке? Ты НИКОГДА не поймёшь это умом. Да и какой смысл? Ты хочешь стать доктором философии? :) Или ты хочешь пережить всё это на собственном опыте?
Начни с себя! Ты кто? Где твоё внимание? Вот с чего нужно начинать!
До разрушения майя-малы (веры в двойственность) ещё нужно дойти. :) Сначала должна разрушиться анава-мала (вера в я-маленький, ограниченный). А до этого нужно обнаружить Наблюдающее Сознание. А ты пока в мышлении концепции перебираешь. :) Выведи своё внимание в восприятие, обнаружь воспринимающего и исследуй его! Вот Путь!
все что под покровом майи это творение Парабрахмана.
Так и есть! :) Здесь нет НИЧЕГО кроме Парабрахмана! Как ты это не можешь понять? :)
Возможно сотворена не сама майа, а аспект Бога в котором появилась майа
Почитай теорию 36 таттв. Все вопросы отпадут. :)
Мая появилась в шуддхавидье. Шуддхавидья в Ишваре. Ишвара в Садашиве. Садашива возник из Шакти. Шакти — это движение Шивы.
Творения Парабрахмана и жалкие «творения» майи это совершенно разные творения.
У тебя какая-то могущественная майя, поэтому ты не можешь её превзойти :) Причём ты сам наделил эту майю таким могуществом. :)
Для меня майя — это всего лишь покров, как пелена на глазах, как очки с затемнёнными стёклами.
Поэтому я давно снял эти очки и вижу чисто. :) Шуддхавидья — это моя реальность. :) Чего и тебе желаю! ОМ!
Очень тонкая тема!
Я думаю, так происходит потому, что пытаются примерять на себя шкуру неубитого медведя.
Чтобы разобраться, нужно выяснить, а было ли самоисследование у человека и чем закончилось?
Это разные вещи, хоть и видится, что нет никакой разницы.
Обвинить, снять с себя ответственность и успокоится.
Вопрос в том, каков результат того или иного подхода? Ты стал спокойнее, чище, умиротворённее или ещё более неуравновешенным, да ещё плюс циничнее? Т.к. идею о том, что «это не я действую, а Бог действует» ум перекрутит в свою сторону.
плюсую!
тоже так говорю :)
Пожертвовать придётся многим. Сначала время, деньги, усилие, труд. А потом и самого себя со всеми забабонами отдать придётся. :)
анава-мала — это вера в я-маленький, ограниченный
майя-мала — это вера в двойственность, многообразие мира
карма-мала — это вера в я-делатель
Шуддхавидья — это недвойственное осознавание, оно очищено, свободно от всех гун и элементов. Это после разрушения анава-малы и майя-малы.
Но, тебе это незнакомо, поэтому фантазируй на здоровье. :) Только не выдавай фантазии за реальность! :)
Жуй дальше! :) успехов! :)
Соображения мои простые.
Ты сам в этой теме писал, что твой коан решается сатори. А раз ты до сих пор его смакуешь, жуёшь эту мысленную жвачку, значит нет у тебя сатори. :)
В любом описании полно слабых мест. Зачем тебе эти описания? Зачем искать слабые места?
Это не коан — а мысленная жвачка. Ты сам писал, что «многих вывел из себя» этой жвачкой. Значит ты давно уже жуёшь. :) Пора уже выплюнуть! :) Жвачка потеряла весь вкус. Почуй реальный фрукт. Это намного вкуснее. :)
Расскажи! :)
А где я тебя так назвал? :) Не додумывай! :)
Да кому нужен этот спор? И кому нужен этот коан?
Ты думаешь коан — это размышление? :)
Важен лишь твой опыт-переживание!
Без обид!
Пора переходить к практике, к самоисследованию! И обнаружить Природу, источник майи, а не рассуждать об этом. Когда обнаружишь, тогда можно порассуждать. Но, это будет описанием твоего опыта. А не сказки венского леса. :)
Я вот тебя читаю и вижу, что ты не с той стороны смотришь. :)
Зачем тебе этот Парабрахман, майя и т.д.? Зачем тебе разбираться кто что создал и в каком порядке? Ты НИКОГДА не поймёшь это умом. Да и какой смысл? Ты хочешь стать доктором философии? :) Или ты хочешь пережить всё это на собственном опыте?
Начни с себя! Ты кто? Где твоё внимание? Вот с чего нужно начинать!
До разрушения майя-малы (веры в двойственность) ещё нужно дойти. :) Сначала должна разрушиться анава-мала (вера в я-маленький, ограниченный). А до этого нужно обнаружить Наблюдающее Сознание. А ты пока в мышлении концепции перебираешь. :) Выведи своё внимание в восприятие, обнаружь воспринимающего и исследуй его! Вот Путь!
Почитай теорию 36 таттв. Все вопросы отпадут. :)
Мая появилась в шуддхавидье. Шуддхавидья в Ишваре. Ишвара в Садашиве. Садашива возник из Шакти. Шакти — это движение Шивы.
Для меня майя — это всего лишь покров, как пелена на глазах, как очки с затемнёнными стёклами.
Поэтому я давно снял эти очки и вижу чисто. :) Шуддхавидья — это моя реальность. :) Чего и тебе желаю! ОМ!