Пожалуйста! Слушай с позиции вибраций:
Парабрахман или Парамашива имеет два аспекта: Шива (Сознание), Шакти (Энергия), и спанда (вибрация), как связующее их воедино. Все остальные таттвы это проявления этой Энергии, вибрация разной частоты.
проявленный мир разделения не является творением Парабрахмана. Это «творение» майи.
Майя — первая нечистая таттва; источник последующих таттв; основной покров;
Источник майи — Шуддхавидья (Садвидья), т.е. чистое видение, это и есть Недвойственное Осознавание.
Майя не имеет независимого существования и не может ничего творить. Это просто покров, т.е. скрывает чистое видение.
ведь классическая адвайта считает майу особой сущностью, не имеющая отношения к Брахману.
Это в адвайте Шанкарачарьи.
Почитай Параадвайту (Кашмирский Шиваизм). Там майя — это одна из таттв, проявление Парабрахмана.
О том же говорит Иисус в курсе чудес. Что у эго сущности природа иллюзорна и не имеет никакого отношения к Богу.
Не путай эго с майей! :)
Эго — ахамкара, это тоже одна из таттв. Но, майя и ахамкара — это разные таттвы.
Всё есть Парабрахман! И майя и ахамкара — это проявления Парабрахмана, таттвы.
Можно переживать тонкое тело. И тоже можно сказать, что есть некое присутствие. Тела нет, но что-то есть.
Но, на этом не нужно останавливаться, нужно двигаться дальше.
На фоне тонкого тела хорошо виден ум. И нужно переходить к исследованию Пустоты ума. И далее по лестнице.
Вот когда человеку говорят про «недвойственное Бытие» или Присутствие Недвойственного Осознавания. А он не имеет такого опыта, то он будет пытаться представить, смоделировать в уме. И потом будет искать этот образ, сравнивать, примерять на действительность, реальность. Тут и до дурки недалеко! Можно переехать жить в новый загадочный мир. :)
Прочти мою статью Присутствие
Если рассматривать присутствие как Путь, то да, шаг за шагом можно продвигаться. Только нужно понимать, где ты находишься в данный момент на этой условной лестнице и какой твой следующий шаг.
А вот так сразу прыгнуть в Присутствие Недвойственного Осознавания НЕ получится.
бытийность можно переживать пустотно
Прочти статью Пустота
Как ты видишь, условная лестница одинаковая. И на каждой условной ступеньке переживается и Пустота и Присутствие, или по-отдельности.
энергетически через внутреннее тело
Можно переживать тонкое тело. И тоже можно сказать, что есть некое присутствие. Тела нет, но что-то есть.
или в ментале скачкообразно и напряженно.)
Можно исследовать Пустоту ума, и видеть пустотную основу всех мысленных конструкций. А можно быть захваченным этими мысленными конструкциями и не распознавать их пустотную основу. Чувствуешь разницу?
Это программа такая с искусственным интеллектом. Вроде общается с тобой как обычный человек… Если когда-нибудь пообщаешься с ней в чатах, то останется неизгладимое ощущение. :)
Если у человека нет опыта, а ему говорят «живи таким образом», то он будет моделировать в ментале. Вместо того, чтобы жить в реальности, будет жить в фантазиях. Вот тебе и растяжка, товариЩ. :)
Причём этот момент она называет и «космческим сознанием» и «осознанием», и «чистым восприятием без называния» и «шуддха-манас»… Смешались в кучу кони, люди… :)
Парабрахман или Парамашива имеет два аспекта: Шива (Сознание), Шакти (Энергия), и спанда (вибрация), как связующее их воедино. Все остальные таттвы это проявления этой Энергии, вибрация разной частоты.
А майя — это творение Парабрахмана. :)
Источник майи — Шуддхавидья (Садвидья), т.е. чистое видение, это и есть Недвойственное Осознавание.
Майя не имеет независимого существования и не может ничего творить. Это просто покров, т.е. скрывает чистое видение.
Почитай Параадвайту (Кашмирский Шиваизм). Там майя — это одна из таттв, проявление Парабрахмана.
Не путай эго с майей! :)
Эго — ахамкара, это тоже одна из таттв. Но, майя и ахамкара — это разные таттвы.
Всё есть Парабрахман! И майя и ахамкара — это проявления Парабрахмана, таттвы.
Нет ничего кроме Парабрахмана.
В кашмирском шиваизме на эту тему хорошо сказано. Теория 36 таттв.
На фоне тонкого тела хорошо виден ум. И нужно переходить к исследованию Пустоты ума. И далее по лестнице.
Если рассматривать присутствие как Путь, то да, шаг за шагом можно продвигаться. Только нужно понимать, где ты находишься в данный момент на этой условной лестнице и какой твой следующий шаг.
А вот так сразу прыгнуть в Присутствие Недвойственного Осознавания НЕ получится.
Прочти статью Пустота
Как ты видишь, условная лестница одинаковая. И на каждой условной ступеньке переживается и Пустота и Присутствие, или по-отдельности.
Можно переживать тонкое тело. И тоже можно сказать, что есть некое присутствие. Тела нет, но что-то есть.
Можно исследовать Пустоту ума, и видеть пустотную основу всех мысленных конструкций. А можно быть захваченным этими мысленными конструкциями и не распознавать их пустотную основу. Чувствуешь разницу?
Я как-правило не участвую в таких беседах…
Мне лучше прямо говорить :)
Ты вообще со мной разговариваешь? :)
Пустота
Присутствие
Свидетель