Александр
@AjnaYoga

ты узнаешь только тогда, когда внимание освободиться от захвата

осознавание было здесь неизменным компонентом.

как ты об этом узнал, если ты потерял его из вида (нет осознания осознания)?

а внимание на внимании (осознавание осознания) осталось?

Т.е. изначально было двунаправленное внимание: наблюдался и объект и субъект. Потом субъект был утерян из внимания, потому как всё внимание было захвачено объектом. И внимание стало однонаправленным. Или вообще хаотично скачущим по объектам, беспорядочным.

Тут даже постановка вопроса неправильная.
Наблюдатель был утерян из внимания, потому как внимание было захвачено объектом наблюдения.

В природе есть, но в твоём непосредственном опыте его нет.
Это очень скользкая тема. Не ищи себе оправданий! ;)

Одно из первых отождествлений — это и есть наблюдающее сознание.
Атман = коренное Я

Если говорить про осознание, то есть 16 стадий осознания. Раз уж на то пошло. :)

Ты не внимательно читал :)

Наблюдатель наблюдается. :)
=
Осознание осознаётся. :)
Это и называют самоосознание. Просто нужно понимать, что есть много стадий осознавания.
Вот хороший текст 16 стадий нарастания луны внутреннего осознавания

Атман в адвайте Шанкарачарьи называют Свидетелем (с большой буквы). И описывают как Безграничное Сознание.
Атман отличается от наблюдающего сознания (свидетель с маленькой буквы) тем, что разрушено ограничение анава-мала (вера в я-маленький, ограниченный). Это конкретное переживание, когда исследуешь наблюдающее сознание. Описал свой опыт здесь

Брахман отличается от Атмана тем, что разрушено второе ограничение: майя-мала (вера в многообразие).
Это переживается так: Весь мир — это проявление моего Сознания.
Это Единство Сознания и Энергии.
Нет расстояния между предметами, нет расстояния между Свидетелем (Атманом) и миром. Свидетель и есть мир (Наблюдатель и есть наблюдаемое).
Писал об этом ранее

Я предлагаю не на характеристики ориентироваться и выискивать нечто подобное в своём опыте. Т.к. легко обмануть самого себя. :) Потому как Свидетель (Атман) и свидетель (наблюдающее сознание) похожи.
Я предлагаю опираться на свой опыт самоисследования, понять на какой стадии ты находишься и сделать следующий шаг (1 шаг!).

физическое тело — это восприятие тела :)
то, как ты его воспринимаешь
потому как восприятие меняется :)
я вот переживаю, что весь мир — моё тело :)

внутри и снаружи — это деление возможно только по границе физического тела (первая оболочка).
если закрыть глаза и не представлять визуальный образ тела то где будет внутри и где снаружи?

Там тема в другом.
Внешний мир распознаётся как проявление моего Сознания. Это и есть переживание Атман есть Брахман.

НЕ рассказал

Но мне не нравится это описание, какое-то размытое.

Почитай панчакошавивека. Там более внятно.
Хотя мне и это описание понятно. Всё чётко.
Единственное что, он рассказал, как перейти от Атмана к Брахману. Т.е. переживание Атман есть Брахман.

Не совсем понятно, зачем автор вводит термин прапричинного тела для указания на Свидетеля.

Всё верно. Причинное тело — это Пустота ума.
Прапричинное тело — это свидетель, наблюдающее сознание. Его ещё называют буддхическое тело.
Атман — это ещё глубже, это источник Наблюдающего Сознания. Именно через иследование Наблюдающего Сознания мы выходим на Атман.

Рассказываю свой опыт остановки дыхания. :)

Можно много лет практиковать остановку мышления, но ни разу не испытать сатори.

Практиковать остановку мышления мало.
Нужно наблюдать наблюдателя.
Потому как сатори глубже наблюдателя. А наблюдатель глубже Пустоты ума.

когда мышления нет, вы же не думаете есть наблюдатель или нет

Наблюдатель не думается, а осознаётся! :)

Остановка мышления — это Пустота ума всего лишь. И это тоже отождествление.
Потому как, кто наблюдает Пустоту ума?