На вопрос кто ты?- куда ты покажешь рукой? Неужели не на тело, а кудато за спину? Я, обычно, показываю на грудь, а не за спину.
А при чём тут тело, грудь, за спину к вопросу «кто я»?
Он показывает на разворот внимания на 180 градусов. Вот и всё! А к телу это не имеет никакого отношения. Конечно кто-то может сначала считать себя телом. Но, это только начало. На этом самоисследование не заканчивается.
Поэтому неважно куда показывать. Можно вообще никуда не показывать.
Я тоже называю это ахам-вритти.
Но, встречал, что это же называют и ахамкарой.
Можно конечно разделить, когда она отождествлённая, а когда разотождествлённая и назвать разными терминами…
Ну ты когда наблюдал наблюдателя и вышел на его источник. Оттуда видно, что то, что ты считал собой, это просто некая фиксация, ограничивающий механизм. Кто-то говорит, что это мысль. Лично я видел как фиксацию.
Там и мысль и чувство и фиксация. Но, суть в том, что ты видишь это образование из Источника. И только так можно его увидеть. Вот эту штуку называют ахамкара (эго). А ахамвритти — это чувство себя. Но, часто встречал, что эти термины используют как синонимы. Особо не разделяют.
в любом случае напомнишь если что)))) а то флешка подгорела))) как то слабо пишет!)))))))
тут не обещаю :)))
могу и сам забыть :)))
каждый раз могу по-разному рассказывать :) потому как не помню, как раньше говорил :)
если не пользоваться этими терминами постоянно, то легко забыть, что они означают :)
зато плюс в том, что не нужно в голове всё держать, напрягаться :) всегда можно заново рассказать из опыта, пусть даже другими терминами :)
Нет, нет. Наоборот. Мыслей нет и офигенная ясность и чёткое действие без раздумий. Как и без последующих рефлексий вроде — а надо было так, а надо было иначе…
Тут ты уже немного на другую ситуацию перешёл.
Мы разговаривали про наблюдающее сознание и пустоту ума. Проще проводить это исследование, когда тело без движения и глаза закрыты.
Когда ты начинаешь двигаться, то можешь потерять наблюдающее сознание.
Да, можно двигаться, действовать и с сохранением наблюдающего сознания. Я так 10 лет прожил. Но, если ты хочешь распознать источник наблюдающего сознания, то тебе потребуется всё внимание направить на него и не распыляться на другое.
А здесь всё таки есть как бы намерение/усилие очень тонкое к позволению, к любви, поклонению
Смотри.
Если усилие чрезмерное, то будет напряжение в уме и теле. Это может быть вызвано ожиданием, цеплянием, стремлением, отталкиванием.
В этом случае нужно увидеть-осознать это в себе и отпустить. Само осознание приведёт к отпусканию.
Ожидание, цепляние, стремление, отталкивание — это от отсутствия доверия и открытости к происходящему.
Когда ты осознал это напряжение в уме и теле и отпустил, это и есть доверие, открытость, позволение, бхакти.
Если чрезмерное расслабление, безразличие, то это приведёт к вялости, сонливости, сладкой дрёме, заторможенности.
В этом случае нужно добавить активность, добавить ещё один объект наблюдения. Например, приоткрыть глаза. И одновременно наблюдать внутрь и наружу. Если поглощён Пустотностью и потерял наблюдателя, то осознай это, сделай шаг назад к Наблюдающему Сознанию (мол, а кто наблюдает эту Путоту?).
Т.е. задача держать ум в тонусе. Бодрость, ясность нам нужна.
Он показывает на разворот внимания на 180 градусов. Вот и всё! А к телу это не имеет никакого отношения. Конечно кто-то может сначала считать себя телом. Но, это только начало. На этом самоисследование не заканчивается.
Поэтому неважно куда показывать. Можно вообще никуда не показывать.
Что тебя так напрягло?
Исследуй! :)
При чём тут обуславливание?
Но, встречал, что это же называют и ахамкарой.
Можно конечно разделить, когда она отождествлённая, а когда разотождествлённая и назвать разными терминами…
так оно и есть! :)
импульс ухватить :)))
там не только чувство, но и мысль и фиксация
Там и мысль и чувство и фиксация. Но, суть в том, что ты видишь это образование из Источника. И только так можно его увидеть. Вот эту штуку называют ахамкара (эго). А ахамвритти — это чувство себя. Но, часто встречал, что эти термины используют как синонимы. Особо не разделяют.
могу и сам забыть :)))
каждый раз могу по-разному рассказывать :) потому как не помню, как раньше говорил :)
если не пользоваться этими терминами постоянно, то легко забыть, что они означают :)
зато плюс в том, что не нужно в голове всё держать, напрягаться :) всегда можно заново рассказать из опыта, пусть даже другими терминами :)
так проще :)
Ты цитируй фразу, на которую отвечаешь. А то я не пойму.
Расшифруй своё послание. :)
Мы разговаривали про наблюдающее сознание и пустоту ума. Проще проводить это исследование, когда тело без движения и глаза закрыты.
Когда ты начинаешь двигаться, то можешь потерять наблюдающее сознание.
Да, можно двигаться, действовать и с сохранением наблюдающего сознания. Я так 10 лет прожил. Но, если ты хочешь распознать источник наблюдающего сознания, то тебе потребуется всё внимание направить на него и не распыляться на другое.
Если усилие чрезмерное, то будет напряжение в уме и теле. Это может быть вызвано ожиданием, цеплянием, стремлением, отталкиванием.
В этом случае нужно увидеть-осознать это в себе и отпустить. Само осознание приведёт к отпусканию.
Ожидание, цепляние, стремление, отталкивание — это от отсутствия доверия и открытости к происходящему.
Когда ты осознал это напряжение в уме и теле и отпустил, это и есть доверие, открытость, позволение, бхакти.
Если чрезмерное расслабление, безразличие, то это приведёт к вялости, сонливости, сладкой дрёме, заторможенности.
В этом случае нужно добавить активность, добавить ещё один объект наблюдения. Например, приоткрыть глаза. И одновременно наблюдать внутрь и наружу. Если поглощён Пустотностью и потерял наблюдателя, то осознай это, сделай шаг назад к Наблюдающему Сознанию (мол, а кто наблюдает эту Путоту?).
Т.е. задача держать ум в тонусе. Бодрость, ясность нам нужна.