Александр
@AjnaYoga

+5132.19
AjnaYoga
Ясно. Ты ещё сутры пережёвываешь.
Начни с Пути сосредоточения. Пройди 9 стадий. Потом перейдёшь к Пути Прозрения в отсутствие самобытия эго(яесть). Когда закончишь, обнаружишь, что тенденции ума на месте. Вот тогда начнёшь чесать репу:«Как так? И что делать?»
А когда сутры не дадут тебе ответ на эти вопросы, переходи в Махаяну.

Разговор преждевременный. Ты ещё в самом начале Пути.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Вот и очищай зеркало, чтобы восприятие стало чистым! ;)
Не умничай! ;)
Блог Scharok → Восприятие    56   
AjnaYoga
Аудио → МузON    52   
AjnaYoga
Есть нечистое восприятие, которое всем знакомо.
А есть чистое восприятие, которое предстоит ещё раскрыть. ;)
Блог Scharok → Восприятие    56   
AjnaYoga
то он как бы сам по себе, сущий.
Ум нужно исследовать и познать самосущий он или нет. ;)
И где такой зверь обитает? — где-нибудь в астрале? в виде чего-кого? чем думает? как воспринимает?
Хорошие вопросы для самоисследования! ;)
Блог Scharok → Восприятие    56   
AjnaYoga
Из опыта.
Блог Sarabi → "Погружение в адвайту" Амиташи    27   
AjnaYoga
Я с теоретиками-фантазёрами не веду серьёзные беседы. Извини.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Можно поспорить, но не стоит :D
Не нужно спорить. Практикуй! Реализуй хоть что-нибудь в этой жизни. ;)
Я помню, ты был адвайтистом и тоже много спорил, претендовал на некое достижение. Я тебе на пальцах разложил, что адвайта — чушь. А Буддизм — тема! Вот так ты и стал заядлым буддистом. И опять споришь…
Если бы ты это время потратил на медитацию, наблюдение мышления, то уже хоть немного да продвинулся по Пути. А так всё топчешься на месте и споришь…
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Поднимается Кундалини от 1-й чакры до 7-й по задне-срединному каналу, а потом стекает по передне-срединному каналу от 7-й до 1-й (сие и называют «Амрита»). ;)
Ты явно не Йог. Не шаришь! ;)
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Много текста ни о чём.
Ты по сути пиши. Какой метод в Тхераваде? Опиши.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Зачем нам эта разница?!
Чтобы не застрять в сансаре. ;)
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
тот потенциал праны, данный от рождения и растрачиваемый в процессе жизни.
в 1-й чакре.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Амрита-сома — это поток праны стекающей с 7-й чакры вниз через язык поднятый к нёбу. Тем самым восстанавливает, восполняет тот потенциал праны, данный от рождения и растрачиваемый в процессе жизни.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
В Буддизме Ум — это субъект. ;)
Ты говоришь про грубый Ум, т.е. мышление.
Разница в терминологии.
Блог Scharok → Восприятие    56   
AjnaYoga
Чтобы понять разницу между Хинаяной(Тхеравада) и Махаяной.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Да насрать вообще на то чего нет))
Пустота — это НЕ отсутствие явлений, это отсутствие самобытия явлений. ;)
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Есть мирское сострадание. А есть Абсолютно Сострадание. Абсолютное Сострадание — это Великая Пустота от самобытия всех явлений, т.е. это Изначальное-Чистое Сознание-Свет.
Термин Сострадание (БодхиЧитта) буквально переводится как Просветлённое Сознание.
Тибетский буддизм → Разница между шраваками и бодхисаттвами    112   
AjnaYoga
Я – это сознание
Я — это индивидуальное сознание, Атман, душа.
В Изначальном-Чистом Сознании-Свет (Брахман) нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир).
Блог Sarabi → "Погружение в адвайту" Амиташи    27   
AjnaYoga
Только Высший Атман, Абсолют истинно является Я, вечен, бессмертен и всеобъемлющ.
Чушь!
В Абсолюте нет разделения на Я и не-Я(мир).
Блог Sarabi → "Погружение в адвайту" Амиташи    27   
AjnaYoga
Аудио → МузON    52