Вот Мастер Дзогчен объясняет, что в практике нужно продвигаться последовательно от сутры к тантре и только потом дзогчен. Иначе дзогчен дальше разговоров, интеллектуального понимания не продвинется.
Соображаешь.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Да. И то, концентрация у него слабенькая. У него ум спокойныи и пустым никогда не бывает. Внутрь, в ум он никогда не смотрел. Свидетеля тем более не раскрыл. Про остальное молчу. Обычный материалист. Ошибся сайтом.
Между твоим умом и умом коренного Ламы устанавливается связь от ума к уму, и тогда прежняя вера преображается в истинную преданность, от которой на глазах выступают слёзы.
Да, нельзя по одной цитате, вырванной из контекста всего Учения, судить о всём Учении или обо всех Учениях.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
нередко делают с тем же Лонгченпой, который ну ни разу не адвокат неоадвайты, если пытаться рассматривать буддизм махаяны в общем и труды самого Лонгченпы в частности.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.
Разговор не про полено. Ты не понимаешь. Речь про обусловленность осознанности. Обусловленность нужно устранить. Сама по себе обусловленность не исчезнет. Когда раскрыта необусловленная, недвойственная осознанность, то приходящие мысли и эмоции уже не обуславливают.
Самадхи — это не кома и не ступор какой-то. Сложно тебе объяснить, т.к. у тебя нет опыта. Ты не прошёл последовательно все ступеньки.
О каком осознавании вы говорите из своего опыта? Т.е. в вашем опыте какое осознавание? Обусловленное, двойственное или необусловленное, недвойственное?
И найдите хоть одно место где я претендую на Высшее Прозрение
Ну как же? Ниже вы писали:
Именно это я и называю Осознаванием, полностью согласна с Лонгченпой!
А Лонгченпа пишет про:
изначально недвойственное осознавание;
необусловленное осознавание
Вы уже определитесь. О каком осознавании вы говорите из своего опыта? Т.е. в вашем опыте какое осознавание? Обусловленное, двойственное или необусловленное, недвойственное?
Ты внимательно прочитал историю распространения нео-адвайты на Западе? Один лжепросветлённый говорил о Брахмане, как попугай. Западные последователи распиарили его на Западе. Повторяли за ним эти сказки про Брахмана как попугаи. Потом объявили себя просветлёнными. К ним подтянулись ещё глупые попугаи. И пошло и поехало. Франчайзинг, маркетинг сделали своё дело. Теперь и ты, как попугай повторяешь сказки про Брахмана.
По поводу Ошо. Ошо был за практику, трансформацию, очищение. Его ученики практиковали, а не сказки про Брахмана слушали и пересказывали.
После его смерти, некоторые его западные ученики профанировали и Ошо тоже. Модным стал Ньюэйдж, нео-тантра.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.
Каждый играющий в игры ума, строящий и оберегающий образ себя, должен спросить себя:«Зачем мне это?»
Самадхи — это не кома и не ступор какой-то. Сложно тебе объяснить, т.к. у тебя нет опыта. Ты не прошёл последовательно все ступеньки.
В Тантре сила эмоций используется для сосредоточения, визуализации, чтобы быстрее войти в самадхи. А в самадхи эмоции растворяются.
А Лонгченпа пишет про:
Вы уже определитесь. О каком осознавании вы говорите из своего опыта? Т.е. в вашем опыте какое осознавание? Обусловленное, двойственное или необусловленное, недвойственное?
По поводу Ошо. Ошо был за практику, трансформацию, очищение. Его ученики практиковали, а не сказки про Брахмана слушали и пересказывали.
После его смерти, некоторые его западные ученики профанировали и Ошо тоже. Модным стал Ньюэйдж, нео-тантра.