Разжатие центров происходит я понимаю по разному. Например ощущение некого дребезжания в груди и даже на уровне челюсти, — похоже на разжатия чувственного центра.
Он акцент делает на исследования переживания чувственного опыта. Ты говоришь о некой символической осознанности (похоже как еле заметный чувственный опыт). Такое понятие осознанности какое тебе понятно)), базируется на интеллектуальном понимании.
Спайро приводит исследование (если по Фри-эвэй расписать))) — от интелектуального исследования, через понимание (осознание) до исследования чувственного переживания (наполненности).
Есть еще разные интелектуальные мантры — «Осознать корень.......», «Любое проявление эмоций — это наша уникальная личность», «Понимание того, что есть только восприятие» (при этом чувственное переживание саботируется, или невелируется до наличия каких-то ощущений и их описаний)
Стоит обратить внимание на исследование чувственного переживания:
— «Многие люди имеют интеллектуальное понимание, что нет никаких доказательств личного, ограниченного «я», но затем саботируют более глубокое исследование чувства «я» в теле, приняв мантру «ничего не нужно делать». Ощущение, что «я» пребывает в теле и в качестве тела, является на сегодняшний день самым большим аспектом кажущегося отдельного «я» и даже более глубоко укоренилось, чем вера в отдельное «я». Опять же, многое уже было сказано о чувстве «я» в теле и в качестве тела, так что достаточно сказать, что самоисследование на этом уровне предполагает практическое изучение „«я» — йности“ телесных ощущений. Многие современные объяснения самоисследования свели его к упрощенному умственному упражнению, включающему повторение вопроса: «Кто я?» Однако, чувственный аспект кажущегося отдельного «я», в большинстве случаев, задерживается еще долго после того, как подрывается вера в отдельную сущность. По этой причине самоисследование также включает в себя изучение чувства «я» на уровне ощущений, когда процесс исследования с уровня ума переносится в безмолвное и созерцательное исследование более скрытых слоев ощущения отдельного «я» в теле. В этом исследовании позволяется выйти на поверхность более глубоким слоям, таким как чувству страха, вины, стыда, неадекватности, неприязни, и т.д., и медленно раскрыться чувству разделения, лежащему в их сердце. Во многих случаях, именно это более глубокое изучение переживания, отличает интеллектуальное понимание от реального опыта.
Ха! Метод с пальцем Хардинга я скинул Бороде несколько лет назад… похоже они подгребли все, что понравилось помимо Симорона Бурлана и танцев всеобщего мира)))
Например — чувство голода)))
теперь и хищников… вздрюч)
Спайро приводит исследование (если по Фри-эвэй расписать))) — от интелектуального исследования, через понимание (осознание) до исследования чувственного переживания (наполненности).
— «Многие люди имеют интеллектуальное понимание, что нет никаких доказательств личного, ограниченного «я», но затем саботируют более глубокое исследование чувства «я» в теле, приняв мантру «ничего не нужно делать». Ощущение, что «я» пребывает в теле и в качестве тела, является на сегодняшний день самым большим аспектом кажущегося отдельного «я» и даже более глубоко укоренилось, чем вера в отдельное «я». Опять же, многое уже было сказано о чувстве «я» в теле и в качестве тела, так что достаточно сказать, что самоисследование на этом уровне предполагает практическое изучение „«я» — йности“ телесных ощущений. Многие современные объяснения самоисследования свели его к упрощенному умственному упражнению, включающему повторение вопроса: «Кто я?» Однако, чувственный аспект кажущегося отдельного «я», в большинстве случаев, задерживается еще долго после того, как подрывается вера в отдельную сущность. По этой причине самоисследование также включает в себя изучение чувства «я» на уровне ощущений, когда процесс исследования с уровня ума переносится в безмолвное и созерцательное исследование более скрытых слоев ощущения отдельного «я» в теле. В этом исследовании позволяется выйти на поверхность более глубоким слоям, таким как чувству страха, вины, стыда, неадекватности, неприязни, и т.д., и медленно раскрыться чувству разделения, лежащему в их сердце. Во многих случаях, именно это более глубокое изучение переживания, отличает интеллектуальное понимание от реального опыта.