Вот говорится, что Истинное переживает в своей сути только покОй, рАдость, лЮбовь. Это так. Но куда девать тогда «незаконно» рожденных детей в виде других чувств?
Плясать можно только от начала, то есть от того что есть. А это — Я Есть, как САМость — Сам Есть. Самость проявлена в мире уже вместе с чувством, которое тут как тут. А тут могут быть и глубокие светлые чувства и так называемые негативные. Ну светлые понятно — проявляются и пребывают сами как… ЖИвые. А вот негативные пробуждаются и чего то хотят). И вот придумано всякое — от пойти прокричаться, так сказать выплеснуть пробудившееся, или еще некие смотрины в это чувство, в тайной надежде отпустить его, или там… женить по любви), вообщем побыстрее с глаз долой. А оно то живое, родненькое и кушать хочет, а мы на него смотрим невинными глазками, или заставляем кричать.
Так что же делать то? Опять же — Я Есть. И это сразу с чувством Живым. Полезно даже говорить как это включается — «Я чувствую гнев, Это чувство Живое» Так мы на него не просто смотрим, а переживаем его энергетику и оно глядишь пойдет погулять), сменивШИ другим чувством, более светлым, а может и совсем уйдет. НАфиг мы ему такие нужны, оно же привыкло топать ножками и не привыкло к такому отношению и уйдет в бессрочный… отпуск навсегда. Вот тогда и чувства более светлые будут чуять себя ЖИвыми и без напоминания, что у них были какие то незаконорожденные братья по… разуму. А покА есть значит будем
Читать дальше →
Читаю комментарии сегодня к некоторым постам и дивлюсь — одни пробужденные. Кто то круче, кто то еще чуть чуть, не то что я как то, что то чую, переживаю что -то.
Ну а если на серьезе так сказать, что же имею? Совсем малость — некое непонятное чувство Я Есть, да переживания происходящие — совсем не круто даже)
А вот ребенок малый как переживает жизнь? Пришла эмоция — он ее выражает сразу. Но понятное дело, что у него ум в зачаточном состоянии, поэтому я могу переживать совсем по другому. Если не вникать во все адвайтийские Учения, то что имею? И если это будет так всегда, без устремления к некой выдуманной и описанной чистоте и ясности? А имею все тоже Я Есть — воздушное и простое и оно не бывает оторвано не от никакого чувства переживания, оно и есть как фон любого переживания, правда видится не всегда у меня.
Значит основное и не предуманное — это когда Я Есть оно переживает некое чувство сейчас. И не известно будет ли оно переживать и отпускать чувства до какой то там чистоты, в виде абсолютной любви, покоя и света, про которые здесь все уши прожужжали.
Вообщем — похоже, что Я Есть — это всегда Есть, но с переживанием чувства. А кому надо без переживания то милости просим в ночной глубокий
Читать дальше →
Вот тут Раф предложил дыхание на Я, собственно на удлиненном выдохе. Это как держать Я как мысль и в тоже время обращать на это и удлинять выдох. Вероятно такая практика может сработать. Вот я задался вопросом, а может ли быть разновидность этой практики? Да еще пребывать в Я Есть и пощипать заодно омрченности) Вот тонкости есть и хорошо бы их распознать и выверенно применить универсальный метод. Почему именно звук? Да просто у нас дыхание эмоционально зажато и искуственно психологически — дышите глубже, не всегда работает. Но вот похоже, что пребывание в простом Я Есть не задевает омраченностей, они как бы дремлют, посему новое учение например ФЭ и взялось за разпознавание этих припрятанных эмоций.
А мы же тоже могем метод соорудить, да еще лучше может быть.
Вот имеем некое чувство- комфорт, дискомфорт, тревогу, или другое, так вот если мы покидаем их и переключаемся на Я Есть — в купе с удлинненным вдохом, то похоже что тогда мы дистанцируемся от того что есть в наличие имеющееся. А как пребывать и не дистанцироваться? В чувстве хреновости находится что ли тогда? А вот если это имеющее чувство прозвучать на выдохе много раз, вдох происходит тогда автоматически. Это не мантра, а именно звук этого чувства. И вот когда чувство перетекает в другое, более светлое что ли, тогда можно и прозвучать Я Есть Я — много раз. Ну а дальше и без звука на выдохе.
Есть наверно еще варианты более практичного и точного попадания в цель Пока делаю только наметки, но мне видится, что в них что то есть, а правильней сказать, что в этом Я
Читать дальше →
Согласен с авторои поста, про то золото восточных Мастеров, которое нам не по зубам, так как менталитет не тот, проживание другое, а еще и генная память вообще другая.
И если уж алхимичить новое золото, то конечно на просторах нашенских. Я вот давно намекал, чтобы оно было доступно в раскопках даже совсем несведующиму люду, который даже чуток бы приобщился и уже глядишь и вставит золотые… зубы.) И жевать уже можно всё что произрастает в виде материи на родненькой территории и не только. Ну и к индусам можно слетать, зубы золотые то есть, тогда и враз манги и ананасы заморские можно грызануть не взирая на их диковинные названия сподвигнутые там разными Хатабычами.
Вообщем надо такое Учение, чтобы было всё ясно как пень, вот тогда будет золото и за него не грех платить тоже золотом.
Истинный Мастер транслирует для других только Любовь и Радость, то есть он ЖИВОЙ.
А как же мудрость, покой и некую силу? Так называемая мудрость — это в основном для ума. А покой и силу показывать незачем, ведь никто его же не прессует физически, да ему незачем махать палкой, словесной или настоящей, перед другими. Он же ЖИВОЙ, а не решивший поиграться с публикой.
Опиши как ты находишься в Я Есть? Это по сути переживание, а не описание в стиле ума — это до любого состояния и всего, чего оно мол достуПно и так далее.
Оно это Я Есть является уже неким глубоким чувством и никакой там не умственной пустотой. Если бы оно было пустотой до всего проявленного, то ей бы не надо было создавать проявленное. Значит это проявленное в мире до любого явления имеющую некую наполненность. Я вот переживаю — это как легкое чувство некого чего то Живого.
А как у тебя? И без лишнего.
Вот слышим постоянно — Смотреть на себя, или в себя. А что это значит, если не следовать умственному воображению? Тогда любое «себя» — уже «тебя», то есть отличное от я есть. И тогда можно сказать, что смотрим всегда на «тебя». Если бы было не так, то аленький цветочек смотрел на меня, а не я на него. И получается, что когда говорится — смотреть на себя, то означает — смотреть на тебя. Это «тебя» — в любом виде — от восприятий, которые называются внешними, до внутренних, в виде ощущений, картинок и мыслей. И напрашивается такое — Всегда и во всем я смотрю только на тебя.
Вот по моему точный метод Левинсона, предложенный им для людей, как освобождение через Любовь-
Любому чувству и в большинстве как негативным в виде неодобрения, необходимо мысленно говорить:
«Могу ли я этому чувству дать Любовь...?
Больше Любви…
Еще больше Любви...»
Благодаря серьезным изменениям в восприятии других людей, на уровне принятия мы осознаем внутреннюю невинность, спрятавшуюся за безумной, движимой страхом борьбой, которая затмила присущую нам невинность в нас самих, в наших соседях и нашей семье. Великие Учителя говорили, что негативность, видимая нами в человеке или в обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе. Все, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: «В то время это казалось хорошей идеей». Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.
Как только мы начинаем видеть нашу невинность, то отождествляемся с другими людьми, что приводит к избавлению от чувства одиночества и подверженности стрессу. Мы в состоянии видеть невинность даже за очень безрассудным, порою ужасным поведением. Мы смотрим внутрь человека и видим испуганное животное, просто не знающее ничего лучшего. Мы осознаем, что если оно загнано в угол, то наверняка нападет на нас и укусит. Оно просто не понимает, что у нас мирные намерения и поэтому ведет себя так дико.
В состоянии принятия можно простить наше собственное прошлое, а также прошлые поступки других людей. Мы можем исцелить засевшие в нашей памяти обиды. Также, в связанных с обидами событиях прошлого можно увидеть скрытый дар, включая их вероятное кармическое предназначение. С уровня принятия можно создать другой контекст и взглянуть из него на прошлое, тем самым исцеляя его. При окончании прохождения уровня принятия мы чувствуем себя в безопасности по поводу нашего будущего и можем двигаться дальше к уровням любви и покоя. Разум и логика становятся инструментами для реализации этого потенциала.
Amitola
