@Amitola

Благодаря серьезным изменениям в восприятии других людей, на уровне принятия мы осознаем внутреннюю невинность, спрятавшуюся за безумной, движимой страхом борьбой, которая затмила присущую нам невинность в нас самих, в наших соседях и нашей семье. Великие Учителя говорили, что негативность, видимая нами в человеке или в обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе. Все, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: «В то время это казалось хорошей идеей». Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.

Как только мы начинаем видеть нашу невинность, то отождествляемся с другими людьми, что приводит к избавлению от чувства одиночества и подверженности стрессу. Мы в состоянии видеть невинность даже за очень безрассудным, порою ужасным поведением. Мы смотрим внутрь человека и видим испуганное животное, просто не знающее ничего лучшего. Мы осознаем, что если оно загнано в угол, то наверняка нападет на нас и укусит. Оно просто не понимает, что у нас мирные намерения и поэтому ведет себя так дико.

В состоянии принятия можно простить наше собственное прошлое, а также прошлые поступки других людей. Мы можем исцелить засевшие в нашей памяти обиды. Также, в связанных с обидами событиях прошлого можно увидеть скрытый дар, включая их вероятное кармическое предназначение. С уровня принятия можно создать другой контекст и взглянуть из него на прошлое, тем самым исцеляя его. При окончании прохождения уровня принятия мы чувствуем себя в безопасности по поводу нашего будущего и можем двигаться дальше к уровням любви и покоя. Разум и логика становятся инструментами для реализации этого потенциала.

Еще одной характеристикой
Читать дальше →

Дэвид Хокинс в своих посланиях людям с целью расширения их сознания и просветления, предлагает простые действия основанные на прямом опыте.
1. Осознавание того чувства, что есть прямо сейчас.
2. Отпускание этого чувства.
3. Осознавание чувства страха, которое не дает отпустить чувство, которое есть сейчас.
4. Отпускание чувства страха, перед другим чувством.
5. Признательность другому человеку, или ситуации, вызвавшее это чувство.

Вот как не странно, но работает самое простое и даже на первый взгляд не адвайтийское.
Вот есть вопрос «Зачем?» Его можно применить ко всему и в особенности к любому общению. Здесь нужным быть честным, ведь соврать можно только себе.
Вот например общаемся с кем то, имеем так сказать определенное состояние. Из какого идет общение?.. Условно разделю на крайнии — одно тоска и печалька, другое — радость и любовь. Понятно дело что вопрос к себе применяется когда в тоске и тогда может увидится и боль. Но мы больше общаемся в другом спектре, от некого комфорта, который путаем с покоем и из некой гордыни, которая принимается за силу. И вот эти состояния хорошо бы массировать вопросом «зачем». В них то и спрятана тоже боль. И если они видятся, то и открывается настоящая сила и настоящий покой помаленьку. Ну а любовь и настоящая радость не нуждается в «зачем».

В любом Учении есть идея, что есть такая мысль важная одна, за которую держись, она как шип и его придет время отпустишь как обычную мысль не привязанную ни к чему.
Но когда шип обрастает другими шипами — тоже якобы «верными» мыслями, то получается щетка. И вот этой щеткой мы чешем уже себя по шерстки, а другого — против шерстки.

Если вы полностью присутствуете и видите неосознанное поведение окружающих, вы не испытываете потребности реагировать на него — и не наделяете эту неосознанность реальностью. Ваше спокойствие столь велико и глубоко, что чужое не-спокойствие бесследно в нем растворяется. Прерывается кармический цикл действия и противодействия.

Да уж вероятно я не дождусь разъяснеий от ФЭ про прописи. Поэтому буду писать отсебятину, собрав что нибудь по сусекам. И вообще это может и близко не быть, то, что предлагает Дракон про прописи номинальных субъектов трех центров.
Начну выражаться:)
Первый центр — в голове, центр мышления. А что это за мышление в виде точки? И логические мысли тут и картинки образные всплывают. И вот что значит прописать точку этого центра из которой и всплывают разнородные мыслишки? В первую очередь понять, что мышление в виде любых мыслей светлых и гаденьких — это всё, что есть не как само разумеющееся, а как Чудо! Это не то что ходить по воде, а даже круче — мышление существует! Тогда оно не противопоставляется на хорошее и плохое, видится как Чудо! Попросту мышление любимо. А мыслишки в любом виде мышления свои родненькие деточки. Вот так и происходит пропись.
Второй центр — в груди, центр чувственности, раскрывается также из точки. Если увидеть чувственность, то она выражается особыми ощущениями. В зависимости от выражения разных чувств, эти ощущения проявляются по разному — от скованности и давления до ощущения порхания бабочки. Любые чувства всплывающие уже по факту есть. И если противопоставляются они плохие — хорошим, то тогда чувства одни стали любимчиками, в отличии от других гаденьких. А ведь они как наши дети — и веселые и бесовские. Мы же любим наших детей. Вот и с чувствам так же, они все же родненькие свои и любимы. Вот такая пропись.
Третий центр — в животе, центр жизненности. Здесь то и собраны все наши страхи. И можно отследить, как в момент стресса там еще больше сжимается. Можно почувствовать этот центр положив на него ладонь и тут же ощутить дыхание живота — как живот чуть сдвигает на вдохе руку. После этого можно ощутить еле заметное как бы впитывание мира животом и даже всем телом. Это как говорит Э. Толле — проживание жизни внутренним телом. Вот так и происходит пропись.
Все три центра не изолированы друг от друга они присутствуют всегда, просто
Читать дальше →

В Учении Дракона есть понятие прописи точек раскрытия неких трех центров — в голове, груди и животе. То есть это ментал, чувственность и жизненность. Раньше описывалось это как то запутанно и совсем мало и не понятно. Существует ли четкие практики во ФЭ пошаговой прописей? Прописи каждого отдельно, или есть парно, или скопом? Хорошо бы поменьше воды, если кто нибудь «слил» существенное только. Если это закрытая информация только для своих, то извините за вопросы. Предложение заплатить, пойти на форум и узнать не принимаю. Считаю, что если в таких практиках есть что то ценное, то оно должно быть доступно для многих.

— Прихожане по сайтам разбежались, сокровище (просветление) ищут.
— Заметьте, свои сокровища!

У суперстара одна дорога — к Свету и не в коем мере ни в классическую адвайту, где каконы на десятилетия по очищению и пребывания в разных уровнях сознания. И попросту у суперстара на это нет времени, вот хоть десять раз сделай подтяжку лица и ягодиц.) Некоторые суперстары уже чуток огребли на этом пути какие то глубокие состояния и дальше опять пришла на смену уникальная личность со всеми прибамбасами как прошлыми, так и нынишнями. И они также тянутся к Свету, но уже думают, что знают к какому....)
А куда податься суперстару не огребшему ни по полной, ни по крупному чего то?..
Вот есть еще неоадвайта и там некоторые Мастера вещают, что ты уже То и расслабься.)Конечно не этично так вводить в заблуждение ни молоденьких девочек, ни суперстаров. Но зерно в этом все же есть и оно чуток прорастает у некоторых Мастеров. Правда они что бы вероятно, чтобы быть востребованными еще кучу времени смешивают в кучу с понятиями классической адвайты и практики тоже всучивают. с неё же в перемежку с тем, что все уже есть и так. И тут у народа сразу мозг разьезжается и начинает функциклировать в двух совершенно разных направлениях поэтому непонятки вечные у людей и между собой, да еще и с собой тоже).
Настоящий суперстар умеет просеить нужное, взять выжимку в виде изюминок и творить во… благо, а не сидеть просто так сиднем.)
Выжимки есть вот у Хокинса — Чувствовать свою Святость и Невинность и из этого осознавать свои «нехорошести» и тогда они отпускаются.
У Спайры — С Любовью воспринимать свои зажатости тела и также окружающий мир.
У Левинсона — чувствовать свое живое ЯЯЯЯ и проговаривая и думая так, то оно откроется Любовью.
У Нго Ма — Посмотри на То, что отпускает — с Любовью.
Это конечно привел не дословно но смысл и изюминку, за которой есть Свет.
И похоже Свет «работает» быстрее всех умственных направлений и даже таких как пустотных и нейтральных векторов восприятия, расчитанных на долгие годы, а такое суперстарам уже не светит.


Читать дальше →

Протяните друг другу руки, пока еще не протянули ноги.