@Amitola

В познании есть попутчики. Но можно и одному, если знаешь дорогу. И все равно тогда сверяешься с некими столбами на дороге куда идти, хоть один, хоть с кем то. Но даже с кем то, то все равно идешь один. Хорошо ли когда в Учении все идут вместе товарищи, только каждый при этом шОркает ногами по своему? Наверно хорошо. И если кто то надолго ушел налево, то товарищи могут подсказать что то, но шоркать придется все равно самому, может даже по особому с интересом. У группы на пути встречаются одиночки ходоки и даже другие группы со своим флагом. Если встречаясь просто общаться и находить общее, то все путем. Если ходок будет группе, или кому то из нее рассказывать как надо шоркать, то кому то может это не понравится. Не товарищ он при этом. Еще у попутчиков и встречных есть такая черта — они между собой тусуют разные понятия Жизни — от разноплановых мыслительных процессов в поисках чего то что за этим стоит, до пугужение в другую лодку, пусть и сухопутную в виде Радости и Любви. Ладно, если это происходит спонтанно, тогда и путь намази. А если вперемежку в течении дня пути, то может чуток запор в сознании. Да еще встречный кто нибудь подсобит. А как бы хорошо обняться всем и так идти обнявшись, напевая о том как Жизнь всегда права… и красива. И так идти пока тяга к земле чуток не прильнет. И тогда сесть кружком под деревом, посмотреть на свои чуйства, которые жмут, посмотреть, что это за мыслишки спрятались под «Я». Глядишь и отпускание, а потом покой окутает.
А если коротенько — то вообще то познание происходит или при интенсивном мозговом исследовании, сопровождающим огромным интузиазизмом в области раскопок мыслей.(право не мое, если только вскользь)
Или же пребыванием в неком Сущностном, где чувствуется некая Живая субстанция за пределами мыслей и эмоций. Потерял — возвращайся. Это как открытие лепестков, которые склонны закрываться.
Но попутчики все же тоже хорошо, хотя по прежнему самому… шоркать, пока не будешь парить)


Читать дальше →

Какая же связь между счастьем и благодарностью? Некоторые люди скажут: «Это очень просто. Когда ты счастлив, ты благодарен». Но подумайте ещё раз. Действительно ли счастливые люди благодарны? Мы все знаем достаточное количество людей, которые имеют всё, что нужно для счастья, но они не счастливы, потому что им нужно что-то ещё или они хотят больше того, что имеют.

И все мы знаем людей, которые сталкиваются с множеством неудач, неудач, с которыми мы сами не хотели бы столкнуться, но они очень счастливы. Они излучают счастье. Вы удивлены. Почему? Потому что они благодарны. Так что это не счастье делает нас благодарными. Это благодарность делает нас счастливыми. Если вы думаете, что счастье делает вас благодарным, подумайте ещё раз. Это благодарность делает вас счастливым.

Теперь можно спросить, что именно мы подразумеваем под благодарностью? Каким образом она работает? Я обращаюсь к вашему личному опыту. Мы все знаем из опыта, как это происходит. Мы испытываем что-то, что ценно для нас. Нам дано что-то, что для нас ценно. И это действительно дано. Эти две вещи должны быть вместе. Это должно быть что-то ценное, и быть действительно даром.

Вы не купили это. Вы не заработали это. Вы не выторговали это. Вы не работали для этого. Это просто дано вам. И когда эти две вещи происходят вместе — что-то, что на самом деле ценно для меня, и я осознаю, что это подарок, тогда в моём сердце спонтанно возникает благодарность, и в моём сердце спонтанно возникает счастье. Вот таким образом появляется благодарность.

Разгадкой ко всему этому является то, что мы не можем испытывать это время от времени. Мы не можем чувствовать только случаи благодарности. Мы можем быть людьми, которые живут благодарным образом. Благодарная жизнь — вот, что нам нужно. А как мы можем жить благодарно? Чувствуя, осознавая, что каждый момент — это дарованный момент, как мы говорим.Это дар. Вы не заработали его.

Вы никак не были причиной этому. Вы никак не можете быть уверены в том, что
Читать дальше →

Существует два основных опасения:
потерять то, что ты имеешь,
и не получить того, что ты хочешь.
Существует одно решение:
Влюбиться в то место,
где ты находишься.

Разные способы познания есть у тебя. Если ты заглатил наживку ума, что ты Ничто, то будешь копать, может и раскопаешь что То. Если чувствуешь, что восприятие твое — это Дар, то это Ничто уже просачивается.

Дар На.

Вот видится, что Признание — это восприятие из чистого разума того, что есть.
А Признательность — это как из Души признается то, что уже и так есть.
Один из ныне живущих Мастеров Буддизма сказал, что «Признательность — это как ногами целовать землю во время ходьбы». Это как Благодарность Бытию, что живешь.

Думайте о каком-нибудь числе от 1 до 10. Теперь представьте в уме какой-нибудь цвет. Наконец, подумайте о высоком дереве. Теперь по очереди думайте о числе, цвете и дереве.
Когда вы думали о числе, а затем о цвете, насколько трудно было вашему уму перейти от одного объекта к другому? Говорили ли вы про себя: «Так, ум, давай подумаем о числе. А теперь, помня о числе, давай перейдем к мысли о цвете. Так, теперь, когда мы хорошо представили цвет, давай подумаем о дереве». Конечно, ваш ум не функционирует таким образом. Переход от одного объекта к другому происходит автоматически и без усилий. Весь процесс был легко осуществим.
Это упражнение немного обманчиво, поскольку оно не учит, как осознавать без усилий. Вы уже делаете это. Реальная ценность этого упражнения состоит в том, что оно помогает понять, как легко и непринужденно происходит процесс осознания. Любые усилия с вашей стороны только мешали бы.
Фрэнк Кинслоу «Эйфочувство или Сила Намерения»

Выражение “я думаю” ошибочно. Это все равно, что говорить: “я перевариваю пищу” или “я циркулирую кровь”. Пищеварение происходит, кровообращение происходит, думанье происходит.

Негативность, видимая нами в человеке или обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе.
Всё, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: «В то время это казалось хорошей идеей».
Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.