@Amitola

Вот видится мне, что самое трудное — это испытывать любовь к другому, до того как помыслил. А вот когда помыслил тем более.
Да, к некоторым людям, детям, кошечкам, собачкам и природе — это иногда происходит первично любя, а уж потом помыслив.
Но если сразу помыслил — то далеко не всегда, а может и никогда.
Вот вышел например на простор и крикнул — «Я люблю тебя жизнь!» Если чувствуешь это и озвучиваешь то любовь брызжит.
А если осунулся и крикнул тоже, то любовь есть какая то скукоженая, виноватая что ли, что её растревожили.)
ВоТ вспомнил опять Левинсона Лестера. Когда он чувствовал любовь уже ко многому и можно сказать большую часть времени, но происходили моменты когда он это не чувствовал к другому. Он расказывал как один товарищ на него наехал разговором в грубой форме, Левинсон посмотрел на любовь к нему и не увидел. Он почувствовал в себе некую замешательство, а попросту жертву. Поблагодарил товарища за это и тут же почувствовал любовь к нему.
Значит, то что мы называем часто прагматическим мышлением, зачастую бывает защита этой жертвы в виде спасателя- рассуждения, или наставления кого-то. И тут уж мышлением явно не до любви. А от куда она в данном случае тогда возьмется?.. Вот говорят — принимай всё и тогда любовь потечёт. Может быть. Но вот только ручеек хилый, да пересыхает
Читать дальше →

Эдвард Музика:
Мне хотелось бы разъяснить определенные моменты, из-за которых некоторые люди утверждают, что мое учение непоследовательно. Позвольте прочитать то, что я написал сегодня утром. Это поможет нам все разъяснить.

Самоисследование, которое можно практиковать в форме, описанной Раманой Махарши, приводит в конечном итоге к постижению того, что ищущий, видящий – это вы. Но там, где вы его искали – это не вы. Ищущий является искомым — Истинным Я.

Когда вы понимаете это благодаря взрывному опыту Самоосознания, то становитесь едины со всем — пространством, пустотой и другими явлениями, которыми сопровождается этот опыт. Как будто из центра своего тела вы видите внешнее пространство и внутреннюю пустоту. Пустота является единым целым, и вы укоренены в ней. Ваше физическое воплощение уже не кажется таким реальным, как раньше, вы – часть Тотальности, Тотальности Единства. Вы – существо, простирающееся в пространстве, укорененное в пустоте.

Однако, путь Любви иной. Это осознание своей божественной природы, наполненной блаженством, экстазом и светом Сознания, Божественной бытийности, вместе с чувством абсолютного смирения и покорности более великой Силе. А также с ощущением необыкновенной благодати, целостности и Любви. Такое состояние называется Турией, Сат-Чит-Анандой или Телом Блаженства Любви (Love Bliss Body).

Но в этом случае это будет совершенно новое качество Любви, отличное от того, что люди обычно понимают под словом «любовь». Это совершенно новый опыт, который вы не испытывали ранее. Для этого требуется быть человеком, который находиться на краю бездонной пропасти под названием «Экстатичная Любовь», и нуждается лишь в небольшом толчке, чтобы провалиться и погрузиться в ее глубины.

Давайте поговорим о двух практиках. Первая – самоисследование, или метод Роберта (Адамса), когда мы исследуем, откуда появляется и куда уходит я-мысль. Вы следуете за я-мыслью, возникающую из пустоты, как будто она проходит через стену, внутреннюю стену
Читать дальше →

Просто сидеть без ожидания с кем-то, кто испытывает печаль, страх, одиночество или отчаяние. Не пытаться как-то исправить людей или манипулировать ими в соответствии с нашим представлением, как это должно быть…
Просто слушать, не играя роли «эксперта», «просветлённого «гуру» или «того, кто знает лучше».
Просто быть полностью доступным тому, кто перед вами, идти с ним через огонь, держать его за руку, когда человек сломлен — так мы начинаем лечить друг друга любовью.
Незащищенные, вне наших ролей, только тогда мы действительно встречаемся.

Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум

Я жил с несколькими Мастерами Дзен. Все они были кошками.

Знакомые звали его Юриком. В начале перестройки Юрик словил волну как сколотить деньжат, занявшись бизнесом по продаже книг. Он закупал их оптом, привозил из центров книгоиздания и продавал. В те времена книги были в большом дифеците и поэтому перепродажа давала ему тясячу процентную прибыль. Он открыл несколько палаток, где позже уже стал продавать в них водку, когда бизнес с книгами пошел на спад.
Юрик всю жизнь жил один и вечерами читал все свои дифицитные книги, но в основном это была фантастика и духовная литература. Со временем под влиянием книг он стал задумываться о смысле жизни, а тем более проблем в жизни становилось всё больше и привычное расслабление в виде выпивки не решало его потуги внести смысл в жизнь. Когда происходила какая то уж совсем жесть, знакомые сочувствовали ему и говорили «О бедный Ёрик».
Такая жизнь ему надоела и он продал все свои активы, решил зажить счастливо ничего не делая, считая, что денег хватит на всю оставшуюся жизнь. Стал читать еще больше, посещал различные зарождающие духовные кружки. Но вместо нахождение какой-то истины все превращалась в спор за истину, как между знатоками рукописей, так и обычным общением в социуме. Заметно стало пропасть между тем, что пишут в мудрых книжках и его обычной жизнью. Не находя ответа в себе он еще больше приобщился к выпивки и вкусной еде, в результате располнел и нажил кучу телесных недугов.
Но денюжки стали быстро заканчиваться и он продал свою большую квартиру, купив маленькую. В результате он проел и пропил и эту квартиру (большую), когда по выходу на пенсию ему назначили еще и мизерное денежное довольствие. Привыкши хоть иметь какую то радость в виде вкусной еды и выпивки, он по прошедствии двадцати лет в попытке ничего не делать и просто жить, понял, что потерпел крах. Это его ещё больше удручило и вот однажды бредя куда то и шаркая ногами, не замечая ничего вокруг, вдруг что-то взорвалось, а может так упал метеорит. Это была яркая вспышка, а затем боль, тьма и не бытиё. И
Читать дальше →

Моя любимая вещь в жизни… Ничегонеделание.

Ничегонеделание — это не леность, инертность или апатия.
Это даже не обязательно бездействие.
Это больше похоже на жизненную позицию. На способ бытия.
Интимные, любящие и неторопливые отношения с жизнью.

Ты можешь достичь многого, когда ты находишься в Ничегонеделании!
Потому что ты делаешь дело с полнотой своего присутствия, с глубоким чувством ничегонеделания.
То, что ты делаешь — это самая захватывающая вещь во всей Вселенной.
Ты как ребенок, существующий в изумлении.
Ты позволяешь жизни течь через тебя.

Ничего не делая, ты, возможно, делаешь многое.
(Несмотря на то, что ты Ничегонеделаешь — жизнь делает всё).

«Ты» может писать стихотворение или лепить посуду, или сидеть пить чай или плавать в океане.
Ты можешь составлять отчет или кормить голодных, создавать лекарство от рака, проводить время с любимым другом или родственником.
Но внутри тебя есть огромное безмолвие.
Внутри есть удовлетворение.
Ты знаешь, что ты точно там, где должен быть.
И цель гораздо менее важна, чем путешествие.
И чудо самого существования
делает тебя таким счастливым.

Ум может сказать:
«Я ничего здесь не делаю; то, что я делаю, не имеет ценности; я бесполезный шлак пространства».
Ум может исходить из тишины, божественного и вечного покоя в основе творения.
Ум может убежать от того, что он воспринимает как небытие и небытие, одиночество и смерть.

Но сердце, сердце радуется этому безмолвию!
Ибо оно знает, что твоя самооценка не связана с твоими мирскими достижениями.
Ты бесконечно достойный человек, потому что ты существуешь.
Тебе не нужно ничего делать, чтобы доказывать свою ценность.
Ты, по сути, замечателен таким, какой ты есть.

И свободен…
Свободен от необходимости стать целостным со временем.
Свободен от необходимости нравиться.
Свободен от необходимости стирать «несчастье».
Свободен от необходимости
Разгадать эту тайну под названием «жизнь».

Это счастье:
Читать дальше →

Яркий пример недвойственного постоянного видения — это Дуглас Хардинг, который пребывал в этом состоянии шестьдесят лет, вплоть до смерти в сто лет. Он рассказывал, что мир вокруг его вертится, а он пребывает в недвижности наполненным легкой радостью, покоем и легкостью. Хардинг говорил даже когда ему было за девяносто далеко, что он не устает и даже многочисленные перелеты частые, не утомляют его.
Но в его жизни были несколько моментов, когда ему было очень больно физически и он обращался тогда к Богу. Сейчас не помню, что это было за обращение, но похоже что некая благость в Душе приняла еще более высокую форму проявления и Бог ответил исцелением.
На самом деле, что его Учение Безголовый путь) чисто недвойственное — видение из центра, но он также говорил, что не отталкивать Благость, а наоборот быть ею когда она приходит.

Вот опять вижу какой то винегрет. Нет притензий ни к кому, но может я так воспринимаю, а у других всё намази и катаются уже в…
Если не брать чистую религию, а примерить всё к себе то получается вот такие направления получения так сказать счастья, или избавления от страданий:
Но первый это самоисследование Кто Я, Что Я и все практики отсекающие иллюзорное и подводящие к не нахождению этого Я. Эта тема не для меня, так как нет импульса лупится до победного конца, а без этого что ни смотри — а ответ обычная тишина.
Во вторых — наблюдение за всем воспринимающим посредством некоторого усилия, или безусильно, что потихоньку втекает в жизнь и делает ее более счастливой в проживании.
Третье: чувство некой сердечности — из него происходит намеренное иногда прощение, или благодарность. Все это тоже вкрапляется в обычную жизнь наполняя ее любовью.
Замечу, что нигде нет упоминаний Бога. А если и Бога сюда воткнуть, то вообще… вилы.)
Но даже и так, все равно происходит противоречия между вторым и третьими способами.
А вообще удивляюсь как в Учении умудряются всё делать сразу — И тебе исследовать самоисследовать. И воспринимать без мысленно наблюдать происходящее. И намеренно прощать себя и благодарить и любить товарища за всё хорошее и нехорошее.
СкАжите, что каждый выбирает свое, или всё сразу.
щАС! Вот поэтому такой винегрет в постах и их комментариях.
Без
Читать дальше →

По Хокинсу — настоящая искренность начинается с отметки 200 уже как Сила, по его шкале духовности. А гордыня — уже 175 и тут искренностью не пахнет. Вот эти зыбкие проценты помещаются часто не просто в шаге, а даже в плевке словом, пусть даже мудрым и кажущимся верным. Первично в этом — искренность только с собой и это уже даёт силу. Ну а дальше или поднимаешься выше, или падаешь вниз. Почему так происходит? Мне видится, что когда приходит искренность как чувство, и при этом чувствуется наезд на себя, то чтобы не упасть в жертву (ниже 150), мышление защищается и хватается за гордыню, которая не так уж и кажется страдальческой, да и можно её и принять за Силу. Истинной Силе же чужды тёрки в общении и мылить чужое бельё.
Чтобы увидеть в себе эту Силу, то начинаем с себя — с искренностью чувства проживания в моменте. А импульс сигналит первично только чувством — покоем, радость, любовью, а не мышлением хитро обозначенным как разумным.