Есть непосредственный опыт, как воспринимаемое в данный миг, есть описание непосредственного опыта через сегментезацию различных ощущений, чувств, и даже мышления как осознания ментальных феноменов.
Есть чистый опосредованный опыт, как ментальное моделирование и дополнение любого варианта из набора уже пережитых или ставших доступными, воображение. И все это различные типы опыта.
Ты похоже хочешь пойти по стопам Макса, запихивая все в одну систему, в систему воображения… не стоит
все так. только вот он так же не вызывает никаких противоречий и колебаний, когда под буквой Я и под всеми этими описаниями там по тексту совсем иное подразумевается..
раздутое такое эго которое и есть все это. источник брахман итд итп
ахренеть. все так. но это вот можно читать только когда видишь или как вариант СЛЫШИШЬ прямо ни смотря на всякие фактичности — внутренне. Иначе Оно становится все более невероятнее!:) и получается накачка абстракции.
я 28 год все еще в шоке!:) это если вдуматься похоже на прикол. вся вот эта катастрофа поиска. она так странно разворачивается, совсем с другой направленностью
вот две фразы
невыразимое совершенство выражено как это, поэтому всякое это для него поздно
невыразимое совершенство — ВЫРАЖЕНИЕ.. не абсолют, не источник
Нет, Источника!
НЕТ источника!:) без запятой…
Ну почему всё ТАК поздно?
Не схватить, не описать…
поздно не бывает, для этого надо бы раньше..
каждый раз схватываешь. прямо то как ты выглядишь..
Есть чистый опосредованный опыт, как ментальное моделирование и дополнение любого варианта из набора уже пережитых или ставших доступными, воображение. И все это различные типы опыта.
Ты похоже хочешь пойти по стопам Макса, запихивая все в одну систему, в систему воображения… не стоит
раздутое такое эго которое и есть все это. источник брахман итд итп
жестоко
так и хочется сказать — Тебя ждет еще много открытий!:) (сорри)