Ты посмотри сколько у тебя сразу сущностей? Разве можно говорить о недвойственности имея разделенную основу? :) Может быть все таки есть нечто неразделенное? Например Бог?
Все есть Бог (Абсолют, Сознание) и если есть кажимость разделения то этоБог разделился условно, границы пунктиром, так как и границы тоже Бог и небога нет. Порассуждай так, найди что-то от чего будем обсуждать недвойственность. Нечто кажется разделенным на феномены.
Копай в другую сторону. :) Посмотри где и как проявляется реакция на чувства. По деталям. Что замирает, что настораживается. Прямо в момент, рассматривай чувства, ощущения в теле и мысли. Разбери на части и понаблюдай в каком месте «я». С любовью желаю ясного видения, обнимаю! :)
Мда. :) А наболевших вопросов не было. Были сугубо по учению, прямое введение и я не знай чего еще. :)) Я потом сбежала спать. Ты там была. Я вот думаю, похоже не зря некоторые со мной прощалтсь.
Ой. Отправляла ответ, но он почему-то не сохранился. :) Мне понятна твоя концепция. Но мы же про неделимое говорим? А у тебя есть уже два неделимых. Душа и Сознание. Давай хотя бы начнем рассматривать недвойственность не разделяя на феномены, один какой-то феномен, например Основу, как в Учении и пусть Основа будет называться Душа как тебе нравится и пусть мы станем подразумевать что Душа и Сознание это одно и то же. Идет?
А! Так недвойственность что ли потерялась? :))) Ее нехватает? :))
Мне кажется что сначала просто появляется воззрение о том что все есть знание, которое осознается и что границы условны, для различение информации-явлений.
Все есть Бог (Абсолют, Сознание) и если есть кажимость разделения то этоБог разделился условно, границы пунктиром, так как и границы тоже Бог и небога нет. Порассуждай так, найди что-то от чего будем обсуждать недвойственность. Нечто кажется разделенным на феномены.
«Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»). Бритва Оккама.
Мне кажется что сначала просто появляется воззрение о том что все есть знание, которое осознается и что границы условны, для различение информации-явлений.