Страсти ты какие рассказываешь)
КАк я вижу, что сначала она когда пробуждается то на контрасте это очень сильно, потом во первых ты сам привыкаешь, а во вторых она расширяет канал по которому течет и уже течет мягко.
Ум, который привык познавать только объекты, то есть, сосредотачивать внимание на теле, уме и мире, будет неизбежно пытаться познать «Я» как некий тонкий объект. Мы будем искать это осознающее присутствие и попытаемся сделать его объектом наших знаний или опыта. Однако если снова и снова возвращаться к практическому пониманию того, что наше Я является познающим свидетелем всех объектов, то станет очевидно, что само оно не может быть объектом.
Наш непосредственный опыт показывает, что наше Я присутствует и познает, но не имеет никаких объективных качеств. По мере того, как это понимание углубляется, уходят и попытки найти себя как объект. Неспособность познать себя как объект не означает, что наше Я не может быть познано. Это означает, что оно не может быть познано так, как обычно познается объект, то есть, через субъект-объектные отношения.
Наше подлинное Я познается более прямым и непосредственным способом, просто через Бытие. В конце концов мы обнаруживаем, что единственный способ познать себя – это быть собой и не спутать себя ни с каким объектом
Это из-за того, что он типа дает описание Тебя. Хотя все его указатели очень разные, так что я думаю это всего лишь способ указать. И он понимает и где-то об этом и пишет, что любой образ пусть и тонкий — это не ты.
Она все сасанги переслушала и пересмотрела.
Когда она была в первый раз и истерила крича Дракону — Дай мне это!, то потом была к меня дома встреча с Машей. И там она хоть заплакала.
КАк я вижу, что сначала она когда пробуждается то на контрасте это очень сильно, потом во первых ты сам привыкаешь, а во вторых она расширяет канал по которому течет и уже течет мягко.
Наш непосредственный опыт показывает, что наше Я присутствует и познает, но не имеет никаких объективных качеств. По мере того, как это понимание углубляется, уходят и попытки найти себя как объект. Неспособность познать себя как объект не означает, что наше Я не может быть познано. Это означает, что оно не может быть познано так, как обычно познается объект, то есть, через субъект-объектные отношения.
Наше подлинное Я познается более прямым и непосредственным способом, просто через Бытие. В конце концов мы обнаруживаем, что единственный способ познать себя – это быть собой и не спутать себя ни с каким объектом
Там очень сильное бегство от ущербности просто.
Когда она была в первый раз и истерила крича Дракону — Дай мне это!, то потом была к меня дома встреча с Машей. И там она хоть заплакала.