Корень это то, что заставляет воплощаться в мирах сансары хоть духом, хоть богом, хоть человеком нет возможности узнать о его исчезновении пока жив. Косвенно можно опереться на слова Раманы КАЖДАЯ МЫСЛЬ ЭТО МЫСЛЬ О СЕБЕ, но он имеет в виду под мыслями не только слова в голове, как с внутренним диалогом у Самира или Ситы только они знают и даже если надолго замолкают, это теще не всё.
Притворяется что стебётся но делает это искусно. Ты вспомни с чего всё началось, его ведь не трогали, это он полез сантименты разоблачать. Что то ему слова любви поперёк горла встали.
Я не девочка, но мне тебя тоже захотелось обнять и погладить по лысой башке :) Ты мне напомнил малыша который каждую ночь кричит от страха перед монстрами но упорно говорит что никаких монстров нет. Тебе уже несколько человек об этом говорят. Путь исследования 1признать я боюсь 2 боюсь монстра 3 что принято за монстра 4 это шкаф 5 шкаф это не монстр 6 страха не осталось. И пропустить этапы не выйдет. Раз кричишь значит больно и и страшно, хотя тебя и нет :)
С него гусар как с пони Буцефал. Там столько скрытой боли, что страшно трогать. Ед очень нежный и уязвимый и думает, что под этой маской другим это не видно.
Володя у меня тоже нет веры в Я мысль, а вот действия и телесные реакции из этой веры происходят. Это же просто, если ты не веришь в Деда Мороза, то у тебя не ёкает сердце когда смотришь под ёлку, а если ёкнет, значит где то глубоко веришь.
А что такое работает? Тому что есть никакая работа не нужна но ему и зуб лечить не надо а ТЫ пойдёшь к врачу если заболит. Что непонятного в том, что даже после ПОНИМАНИЯ перестройка нейронных цепей длится ещё долгое время и то что здесь описывается как проживание это комментарий этого процесса. Но как и всякий процесс он ускоряется или замедляется от внешних факторов. Внимание к этой работе, общение на сайте, помощь мастера его ускоряют. Концепции о том, что уже всё и позиция достигшего его замедляют. Вот и весь бином Ньютона :)
Хорошие предварительные практики демонстрирующие то что это состояние действительно естественное. мягкое безусильное возвращение сажает ум на диету воображаемый деятель остаётся без работы, сознание очищаться и из подсознания начинают подыматься васаны. Вы наверное читали
Когда великий гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко почитал учителя. За всё это время старик никогда не просил дать ему учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную цветком, на который ушла унция золота.
После этого он сказал:
Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во-первых, я необразован. Во-вторых, я не силен умом. В-третьих, я стар, так что элементы моего тела уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти, учение – легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения, простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое помогло бы мне в будущих жизнях.
Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:
Слушай, старик! Загляни в пробужденный ум своей осознанности! У него нет ни облика, ни цвета, ни середины, ни краев. Во-первых, он никогда не возникал, он пуст. Во-вторых, он не имеет места пребывания, он пуст. Наконец, он не имеет цели, он пуст. Эта пустота ни из чего не сотворена, она чиста и обладает способностью всё познавать. Если ты понял это и распознал ее, – значит, ты узнал свое естественное лицо. Ты понимаешь природу вещей, а значит, постиг природу ума, уяснил коренное состояние реальности и отсек все сомнения касательно вопросов знания.
Этот пробужденный ум осознанности не сотворен ни из какого вещества: он существует сам собой и заложен в тебе самом. Такова природа вещей, которую легко понять, потому что ее нигде не нужно искать. Такова природа ума, что не разделяется на воспринимающего и воспринимаемое, на котором необходимо сосредоточиваться. Она выше крайностей вечности и прекращения. В ней нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя собственная естественно пробужденная осознанность. В ней нет ничего, что отправлялось бы в ад: осознанность естественно чиста. В ней нет никаких практик, которые нужно было бы выполнять: в ее природе заложена естественная способность познавания. Это великое воззрение естественного состояния присутствует в тебе самом: пойми, что его нигде не нужно искать.
Если ты именно так понимаешь воззрение и хочешь применить его на практике, то, где бы ты ни был, – ты всегда в ритоде своего тела. Что бы ты ни видел вокруг себя, – всё это естественно возникающая проявленность и естественно пустая пустота: оставь всё как есть, ничего не создавая умом. Естественно освобожденные проявления становятся твоими помощниками, и ты можешь практиковать, приняв внешнее видение как путь.
Что же касается того, что внутри, то, какие бы движения ни происходили в твоем уме, какие бы мысли ни приходили, – всё это не имеет сущности, всё есть пустота. Мысли освобождаются естественным образом. Помня о сущности своего ума, ты можешь принять мысли как путь – такая практика легка.
Что же касается тайного совета, то какая бы клеша ни проявилась, взгляни на нее в упор, и она бесследно исчезнет. Так естественно освобождаются клеши. Это простая практика.
Если ты умеешь так практиковать, твоя медитация не будет ограничена временем отдельных занятий. Когда знаешь, что все вокруг – твои помощники, переживания при медитации неизменны, исконная природа беспрерывна, а поведение раскованно. Где бы ты ни был, твоя исконная природа всегда с тобой.
Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью. Исконная природа – вне пристрастий и предубеждений. Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты понимаешь, что твоя исконная природа, свободная от пристрастий и предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и малыми опознаниями. Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах, – дхармакая мудрости осознанности нескончаема. Когда ты научишься твердо пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между долгой или короткой жизнью. Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту практику близко к сердцу! Не путай слова и смысл! Не разлучайся со своим другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься о потомках! Не слишком заботься о еде и питье! Реши умереть обычным человеком! Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!
Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел освобождение и сиддхи.
Записано княжной из рода Карчен на благо будущих поколений. Называется это наставление «Направив посох на старика».
Вот это об этом ХОРОШО ЧТО ПИШЕТЕ!