Мир это игра взаимоограничивающих обусловленостей. Ветер возникает как спор тепла с холодом. То что кажется спором это единство, то что кажется движением это покой. Это всё неразрывно.
НАОБОРОТ Что бы узнать, что вы спали надо проснуться. В тот момент, когда вы узнаёте сон как сон, вы уже почти проснулись. Так и с омрачением узнать о омрачении можно только из ясности. В тот момент когда мы кричим «всё пропало, ясность, лёгкость и простота восприятия утеряны». Ясность сияет как солнце над облаками. Это может быть мучительным, когда ясно видишь как этот хрупкий организм тела-ума несёт безжалостная сила. Ты не можешь сделать ничего другого, кроме того что делаешь, даже если это разрушает твою жизнь. Но это и милость, как возможность увидеть что «ТЫ» только капля в этом потоке силы и никогда не было иначе. «ТЫ» и есть эта сила, состоящая из бесконечного количества капель.
Я вижу ясность и чистоту в том что даёт Дракон. Но борьба и нападение только в твоём видении. Когда здесь было пространство для учения я его защищал. Даярам и прочии прекрасные люди и дают то, что могут но всему своё место, поэтому когда шла агрессия и захват они получали отпор. Сейчас это просто место для игры и защищать нечего. Иногда возникает желание помочь увидеть, но всё реже. Ты сам немного открылся вот я и решил помочь. Но как всегда мимо :)
ТЫ ПРАВ НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИЛОСЬ с 28 января 2012, 14:56
В современой адвайте появился и процветает так называемый язык недвойствености.Считается хорошим тоном на любые вопросы отвечать кто спрашивает, выстраивать логические парадоксы, или обвинять ум.Прочитав несколько книжек современых мастеров, любой грамотный человек может участвовать в беседах о недвойствености.Так само как любой человек может рифмовать слова, но это не делает его поэтом.Мудрецы прошлого знали что это путь немногих, для остальных это знание разрушительно.Жестоко расказывать слепцу о красоте расвета, которого он никогда не увидит.Путь за пределы пределов, это дар судьбы и ее проклятие.Это героическая жизнь на которую в наше время мало кто способен.Как писала Зинаида Миркина, это движение по канату, над пропастью безумия и смерти.Даже лучшие из нас, испытавшие настоящий духовный опыт, по меркам древних традиций взошли только на первую ступеньку.Развитие ясности, спокойствия, трансформация пяти ядов, вот простые и выполнимые вещи. Для самых одареных конец пути становится опорой на этом пути.Мир, люди обстоятельства как зеркало отражают твой истиный лик.
Да Дракон не раз об этом говорил стратегия 0 Мгне Ровнер в своё время так сказал самоутрата произошла, но атман в освободившийся кувшин не вошёл. Сила желания шли от автора теперь он увиден как миф, но другой источник еще не открылся. Буду говорить банальные вещи, но этот источник любовь и сострадание, это то что называпют открытием сердца. И я понимаю почему тебе так трудно туда пойти слишком болезненным был поиск и защитный механизм страхует от боли. Но так больно как при вере в «себя» уже не будет и без открытия сердца, всё что сидит в подвалах начнёт гнить. Душа будет задыхаться, а тело болеть.
Поддерживаю опасность этого аспекта, что он ворует энергию, но при этом создаёт ощущение благости и лёгкости, вот только сил нет и время от времени накрывают непроработаные темы из подвала, на здоровье кстати тоже сказывается. Меня с него и Ровнер снимал и Дракон. Тема коварная.
Есть правила игры я в неё играю. А вот ты часто судя по реакции забываешь, что это игра. И боишся что помысленый понесёт иллюзорные деньги несуществующему мастеру. И идеи о барыгах и прочии идеи воспринимаешь вполне серьёзно.
Сергей реагировать можно только на тексты, потому что в них видны зацепки ума. Если персонаж принимает это личностно, то это его дело. Ты же начал говорить на уроне базара, пытаясь оскорбить человека тебе незнакомого по правилам сайта это нарушение тем более что не в пылу спора. Работай с завистью и страхом. Еще очень много осталось от того несчастного, запутавшегося в жизни Сергея и чем больше ты получаешь поддержки от слушающих тебя, тем страшнее, что эту часть увидят и поймут как ты далёк от того о чём говоришь.
Время самая дорогая плата. А Христос еще и так говорил, оставь своё имущество и иди за мной. И позволял тратить на себя дорогое масло :) И казначей у них был и от даров никто не отказывался. А каким барыгой был Падмасамбхава
Когда великий гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко почитал учителя. За всё это время старик никогда не просил дать ему учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную цветком, на который ушла унция золота.
Тратить деньги на еду бесполезно, всё равно в туалет. На лечение бесполезно всё равно умрёшь. И так далее, но в этом у тебя вопросов не возникает, значит есть БОЛЬШАЯ ВАЖНОСТЬ именно в трате на учение, а почему только тебе известно.
Дорогой я неотделим от милости я и яблоко и его кусающий как и ты, но во сне ты видишь себя отдельным, желающим и ждущим и верящим, что ты уже проснулся :)
У врат Закона стоял привратник. Пришёл к привратнику поселянин и попросил пропустить его к Закону. Но привратник сказал, что в настоящую минуту он пропустить его не может. И подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?
— Возможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельзя.
Однако врата Закона, как всегда, открыты, а привратник стоял в стороне, и проситель, наклонившись, постарался заглянуть в недра Закона. Увидев это, привратник засмеялся и сказал:
— Если тебе так не терпится, попытайся войти, не слушай моего запрета. Но знай: могущество моё велико. А ведь я только самый ничтожный из стражей. Там, от покоя к покою, стоят привратники, один могущественнее другого. Уже третий из них внушал мне невыносимый страх.
Не ожидал таких препон поселянин: «Ведь доступ к Закону должен быть открыт для всех в любой час», — подумал он. Но тут он пристальнее взглянул на привратника, на его тяжёлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чёрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.
Привратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. И сидел он там день за днём и год за годом. Непрестанно добивался он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. Иногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повторял, что пропустить его он ещё не может.
Много добра взял с собой в дорогу поселянин, и всё, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. А тот всё принимал, но при этом говорил:
— Беру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.
Шли года, внимание просителя неотступно было приковано к привратнику. Он забыл, что есть ещё другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к Закону. В первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себя.
Наконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. Уже померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всё вокруг, или его обманывало зрение. Но теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струится из врат Закона.
И вот жизнь его подошла к концу. Перед смертью всё, что он испытал за долгие годы, свелось в его мыслях к одному вопросу — этот вопрос он ещё ни разу не задавал привратнику. Он подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подняться он не мог. И привратнику пришлось низко наклониться — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.
— Что тебе ещё нужно узнать? — спросил привратник. — Ненасытный ты человек!
— Ведь все люди стремятся к Закону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме меня, не требовал, чтобы его пропустили?
И привратник, видя, что поселянин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещё успел услыхать ответ:
— Никому сюда входа нет, эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их.
Источник: pritchi.ru/id_3385
Роберт Антон Уилсон «Квантовая психология»
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймёт дзэн, если сначала не поймёт эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в неё силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть, Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии… Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается её божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришёл к своему учителю дзэн и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть.
— Пожалуйста, — умолял Саймон, — объясните мне эту тёмную притчу.
— Я объясню её, — сказал учитель, — если ты пройдёшь за мной в зал для медитаций.
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
Ты мне напоминаешь человека который стоит перед прозрачной преградой к райскому яблочку к которому стремился всю жизнь и не может её пройти и понимает, что нет силы её сломать и ему больно и обидно, но он себе не признаётся. Поэтому и уговаривает себя, что яблоко не то и совсем ему не нужно, и что он только хотел посмотреть. А может надо сделать шаг и поверить, что через Дракона может прийти милость?
СПАСИБО! Все теории мной знались давным давно задолго до встречи с тобой, практики делались много лет, состояния переживались ясные и высокие. За что благодарность всем учителям. НО ТОЛЬКО ПОСЛЕ ВСТРЕЧИ С ТОБОЙ, все эти знания и опыты получили непосредственное подтверждение. Это как всё изучить по прыжкам с парашютом и даже прыгать с вышки и один раз шагнуть в открытый люк самолёта.
Да и очень хорошо если он понимает свою роль. Учить это искусство и предрасположенность. Для удара иногда необходимо опровергнуть возрение которое сам проповедовал.
У врат Закона стоял привратник. Пришёл к привратнику поселянин и попросил пропустить его к Закону. Но привратник сказал, что в настоящую минуту он пропустить его не может. И подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?
— Возможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельзя.
Однако врата Закона, как всегда, открыты, а привратник стоял в стороне, и проситель, наклонившись, постарался заглянуть в недра Закона. Увидев это, привратник засмеялся и сказал:
— Если тебе так не терпится, попытайся войти, не слушай моего запрета. Но знай: могущество моё велико. А ведь я только самый ничтожный из стражей. Там, от покоя к покою, стоят привратники, один могущественнее другого. Уже третий из них внушал мне невыносимый страх.
Не ожидал таких препон поселянин: «Ведь доступ к Закону должен быть открыт для всех в любой час», — подумал он. Но тут он пристальнее взглянул на привратника, на его тяжёлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чёрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.
Привратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. И сидел он там день за днём и год за годом. Непрестанно добивался он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. Иногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повторял, что пропустить его он ещё не может.
Много добра взял с собой в дорогу поселянин, и всё, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. А тот всё принимал, но при этом говорил:
— Беру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.
Шли года, внимание просителя неотступно было приковано к привратнику. Он забыл, что есть ещё другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к Закону. В первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себя.
Наконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. Уже померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всё вокруг, или его обманывало зрение. Но теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струится из врат Закона.
И вот жизнь его подошла к концу. Перед смертью всё, что он испытал за долгие годы, свелось в его мыслях к одному вопросу — этот вопрос он ещё ни разу не задавал привратнику. Он подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подняться он не мог. И привратнику пришлось низко наклониться — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.
— Что тебе ещё нужно узнать? — спросил привратник. — Ненасытный ты человек!
— Ведь все люди стремятся к Закону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме меня, не требовал, чтобы его пропустили?
И привратник, видя, что поселянин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещё успел услыхать ответ:
— Никому сюда входа нет, эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их.
Источник: pritchi.ru/id_3385
Роберт Антон Уилсон «Квантовая психология»
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймёт дзэн, если сначала не поймёт эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в неё силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть, Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии… Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается её божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришёл к своему учителю дзэн и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть.
— Пожалуйста, — умолял Саймон, — объясните мне эту тёмную притчу.
— Я объясню её, — сказал учитель, — если ты пройдёшь за мной в зал для медитаций.
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение.
Источник: pritchi.ru/id_3385