Всё так по смыслу. Но вкус борьбы сохраняется. Тюрьма не случилась нигде кроме как в воображении, поэтому и возвышенные хайку царапать негде.Доходят до относительного тождества я и сознания, а дальше может случится разворот, а может и не случится.
Ок это то что происходит.Ты пытаешся говорить о равностности всего, но если нет точки отсчёта говорить не о чём. Для микроба реализация его потребностей это тебя сожрать, а для тебя выздороветь. Поэтому не уравнивай с точки зрения абсолюта, пока ты Оля.
Из текста это не видно. Ну Бог с ним. Ты сама что думаешь. Что стремление к познанию такое же желание как и стремление к еде или сексу? Просто один идёт в ресторан а другой на сатсанг?
Рам Цзы говорит о простоте и неотвратимости, поэтому он их и ставит в один ряд. Но и еда и секс и власть и еще множество других желаний, это просто разные формы единственного желания, познать ТО.
Это просто невозможно. Нет страдания без страдальца. А кто страдалец? Грубая аналогия, как перебинтовать руку которой нет, а боль есть.
Поэтому, Шарипутра, в пустоте нет формы, нет ощущений, нет различения, нет формирующих факторов и нет сознания; нет глаза, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума; нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязаемого, нет дхарм, нет сознаний от зрительного до умственного. Нет неведения, нет прекращения неведения, и далее, вплоть до того, что нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.Также нет страдания, источника, пресечения, пути; нет мудрости, нет достижения и нет даже недостижения.
то что ты есть не знает никаких страданий, а тело и ум всегда будут болеть.
то что ты есть не знает никаких страданий, а тело и ум всегда будут болеть.