То о чем ты говоришь мы называем номинальной субъективностью или пустотностью, которая ОСОЗНАЕТСЯ, а в знании идет ее моделирование и вот оно знается поэтому разоблачить его не возможно это будет еще одно знание для которого необходим знаток и так до бесконечности.
Да но что тогда тебя смущает в функции воспринимать. Она появляется через отсутсвие воспринимаемого и если воспринимаемое меняется то его отсутсвие всегда неизменно. Поэтому туда и вешается ярлык Я.
Хорошо не будем ее развенчивать хотя ее приватизация так же не имеет доказательств.Но каким образом восприятие приобретает функцию управления? Разве одно следует из другого.
С точки зрения этой высшей истины (парамартха сатья) все элементы психики изначально успокоены и пребывают в нирване, а все живые существа уже здесь и сейчас являются Буддами: сансара (мир рождений и смертей) и нирвана суть одно и то же. Усмотрение же различия между ними — плод заблуждения, впрочем, тоже пустого и иллюзорного, лишенного своей собственной природы.
Уважай свой разум. Благодари его за светлые мысли и ПРОЩАЙ за «отбросы», которые САМА ПРИУЧИЛА ЕГО ПОДАВАТЬ ТЕБЕ «НА ОБЕД». Этосама что находится вне разума?
перевод с китайского Е. А. Торчинова etor.h1.ru/firstpub.htm
С точки зрения этой высшей истины (парамартха сатья) все элементы психики изначально успокоены и пребывают в нирване, а все живые существа уже здесь и сейчас являются Буддами: сансара (мир рождений и смертей) и нирвана суть одно и то же. Усмотрение же различия между ними — плод заблуждения, впрочем, тоже пустого и иллюзорного, лишенного своей собственной природы.