Гнев — есть эмоция основанная на мышление.
Она в принципе не может возникнуть у грудничков.
Для этого у них должен быть сформирован механизм формирования образов, создание ожидания и оценки соответствия образов ожиданиям.
Это возможно в юном возрасте, но не у грудничков.
Я так понимаю, что ту мы подбираемся к самой сути твоего несогласия с тем кто ищет состояния — они ошибаются ища состояние, в то время как правильно искать истину
Так это же оч. интересно. Расскажи как ты это видишь — поиск истины
Если есть желание истины и свободы, больше чем состояний, естественно.
От это пиать однозначно. Можешь рассказать о истине? Разве желание истины чем то отличается от желания состояний? Что же это за истина, которая не меняет состояний но так желанна?
Ты конечно радуешь меня :) Как можно убрать желание? Если бы это было бы возможно то наша жизнь была бы совсем другой. Желание может быть только изжито или подавлено. Ещё могут быть разрушены предпосылки возникновения желания. Но само желание не может быть устранено. Поэтому, если не убраны предпосылки приведшие к поиску, он не может остановиться
Суть учения Адвайты не в том, чтобы дать человеку знание о том «что он есть то» или «атман есть брахман».
Суть учения в изменении ума, восприятия и психофизики человека в соответствии с этим. Суть учения не в констатации «ты есть то», а в устранении существующих в человеке заблуждений.
Говоря что ничего делать не нужно поскольку ты уже есть то, говорящий обрекает на человека на дальнейшее существования с его прежними заблуждениями
Она в принципе не может возникнуть у грудничков.
Для этого у них должен быть сформирован механизм формирования образов, создание ожидания и оценки соответствия образов ожиданиям.
Это возможно в юном возрасте, но не у грудничков.
Где же о истинном желании истины вместо неправильного поиска состояний?
Так это же оч. интересно. Расскажи как ты это видишь — поиск истины
Ну да. А те кто не начинал поиск уже пробуждены. Довольно распространённое заблуждение.
Суть учения в изменении ума, восприятия и психофизики человека в соответствии с этим. Суть учения не в констатации «ты есть то», а в устранении существующих в человеке заблуждений.
Говоря что ничего делать не нужно поскольку ты уже есть то, говорящий обрекает на человека на дальнейшее существования с его прежними заблуждениями