Gor
@Gor

Отождествившись с чем-то ограниченным и временным будешь боятся смерти.
Выбирай лучшее — отождествляйся с Брахманом

С сегодняшнего дня могут при нулевой карме. То есть как только зарегился — сразу можешь писать.

advaitaworld.com/blog/site/59761.html#comment1496522



Сам проверил — не работает

Как когда-то верно заметил Ростикум, если мы можем читать книги по адвайте и посещать сатсанги, то говорить о каких-то реальных наших страданиях смешно. Много людей не имеют где спать и что есть, не умеют читать и никогда не посещали школы. Многие работают с утра до вечера просто чтобы выжить.

Заведенная Драконом на сайте 4-5 лет назад традиция поиска маленького ущербного ублюдка процветает. Все постоянно говорят «посмотри кто там у тебя недоволен», «посмотри кто там у тебя возмущён», «посмотри кто там не хочет признать что ..» и т.д.

И при этом те же люди говорят о том, что эго/я это выдуманный персонаж.

Как же можно посмотреть на выдуманного персонажа? И как он ещё при этом постоянно что-то делает нехорошее?

Как такое может быть? Может пора уже определиться, есть этот ублюдок или нет?
И если есть, то тогда не говорить что он выдуман.
А если нет, то перестать его искать в других людях и посылать их его поискать

Пробуждение происходит в момент осознания ложности идеи локального субъекта

Мы научены, что я это субъект в мире объектов — воспринимающий, видящий мыслящий, выбирающий, делающий и т.д.

Особенность такого знания в том, что субъект этот локален — отделён от других объектов.

Уже в этом утверждении очевидна бредовость идеи такого субъекта, поскольку будучи ограничен объектами, он сам становится объектом — имеет границу общую с объектами.

Продолжая рассуждение можно увидеть, что сама идея разделения на субъект и объекты является ложной, а разделение условным.

Хотя до этого можно некоторое время поноситься с идеей нелокализованой субъективности или осознанности

так нет никакого интегратора если не противопоставлять Безмолвие с проявлением. Это безмолвие и проявления просто две стороны ОДНОГО.Все всегда ЗДЕСЬ интегрировать.Но пока Безмолвие -это СУТь, а не ЯВЛЕНИЕ, тогда и будет противоспоставление.

RA-MIR

Когда простым и нежным взором ласкаешь ты меня мой друг… Коллеги, не противопоставляйте опыт и описание. Описание это тоже опыт. Интегрировать нужно чаще, а к людям нужно мягше.

Или другими словами: когда понимаешь что вся наша реальность это только описания, то потом нужно не забыть, что сами описания созданы этой реальностью.

Ахамкара (аханкара; санскр. अहंकार, Ahaṃkāra) — санскритский термин, которым называют эго, чувство «я», представление о собственном «я», самосознание.

В философии индуизма является одной из концепций школы санкхья. Впервые встречается в Упанишадах: «Чхандогье» и «Прашне». В «Прашна-упанишаде» ахамкара описывается как одна из четырёх антахкаран («внутренних инструментов»), наряду с буддхи, читта и манас.

«Чхандогья-упанишада» говорит об ахамкаре как о самосознании, утверждая, что те, кто не способны отличить атман от тела, отождествляют своё эго (ахамкару) с материальным телом.

В «Сиддха-сиддханта-паддхати» перечисляются следующие проявления ахамкары:

абхимана — чувство самости, эго;
мадия — осознание тела, чувств и мыслей как собственных;
мама-сукха — идея собственного счастья;
мама-дукха — идея собственного несчастья;
мама-ида — чувство единоличного владения чем-либо.

Кто уже вкусил?

С пробуждением есть одна проблема — хочется что бы после него жизнь наладилась
А иначе зачем оно?