Ирина
@Isis

Насчет Лешего у меня нет суждения относительно его состояния, но я вижу так же затык через описания нирвикальпы. Т.к. на мой взгляд хотя она и описывается как ни то, ни то, но в реальности это всё еще опыт, т.е. переживаемый. Даже в терминах ни-ни. Если зафиксироваться это как окончательное переживание, то тогда и остается жив суперсубъект, который якобы может переживать даже отсутствие переживания. Для меня его описание практики очень точно именно как практики медитации. Т.к. подобное направление ума, при большой регулярности, дает очень кратковременные опыты растворения в абсолюте и таким образом напитывает живым присутствием все относительные аспекты физиологии, нервной системы, ума, Позволяет переживать даже не осознанно вкус истины. Который затем может стать той движущей силой однонаправленности которая потащит в Атма вичару.

:) развивать вивеку?

а мне понравилось описание этой практики. Правда фактически всё происходит проще, нет никаких мыслей о бросании палок :) (вы удивитесь как люди не поставленные в практику могут начать фантазировать о кострах и последних палках. А так всё очень точно. Я бы добавила еще о том что мгновенное исчезновение в абсолюте, позже может описываться как переживание бодрствования, но подобное глубокому сну — для физиологии и чувств.

красиво:), радуюсь!

странно что это достаточно очевидная вещь вызывает такое неприятие, а высказывание про абсолют в относительном (т.е. грубом или тонком субъекте) вообще истерику. Думаю это исходит из подсознательного желания отождествится хотя бы с чем то. В целом это не порочно само по себе, можно даже сказать божественно. Не зря же говорится о божественном гипнозе. Вопрос, как точно замечено, именно в настаивании на самоопределении.

Точно! обычно те кто позиционируют себя чистюлями очень агрессивно относятся когда указываются на факты, это такой колоссальный зажим, идеального представление о себе непогрешимой и фактических ляпов, что реально может крышку сносить.

:)) как много заключено в одном маленьком действии! А потом люди пытаются искать кармические причины для определённой проблемы. Переучивать попугая или даже вообще запретить ему звуки.

То что является механизмом творения мира, становится для ума отдельным весомым аргументом разделения и исследования этого разделения. С одной стороны Леший пишет о том что, как ему кажется есть черезмернное прописывание(описывание) эго, притязающего центра, не стоящее того и создающее дополнительное заблуждение, а с другой стороны у него эта игра переноситься на ниргуна — сагуна в брахмане. Тут либо на той стороне, либо на этой. А то в личности — нини, никого нет, а в брахмане — пусть тонкое, почти незаметное и неразличимое но другая сторона. Это ни к тому что бы не различать свойства и действия, ни к тому что бы не исследовать механизмы творения, это очень интересно. А к тому что бы понимать божественную силу и аналогичность этой иллюзорности в личности и иметь практичный подход для работы с этим.

мне показалось что тебя интересует зрелость личности. А не физическая взролость.

Еще такой момент, что когда у тебя просят прощения за хамство, обычно это случается когда человеку деться некуда, его неадекват очевиден и имеет последствия для него же — то есть такое желанье — быстренько простить, и тем самым заминается история внешне. И за этим стоит внутреннее позволение для себя в определенный момент так же нахамить. Т.е. тема внутри недоощищена. Не важно кого сорвало. Вот это быстрое спускание на тормозах на извенениях-прощениях — тоже ложь.

в точку! очень похоже как происходит случается массовое комментирование какого нибудь явления (не исключаю себя!:)). Но как написал Ерофей, как то это да сказывается на сознании, когда в сотый раз бежишь открывать дверь по звонку в который никто не позвонил :)

нет, о методологии говорить смысла нет. Т.к. человек либо становится в практику и это не вовсе не облизывание собственных мыслей, либо нет. Вы перепрыгнули через самое первое — кто исследует и дальше уже фантазии на тему что ТАМ.

Меня вот ваша личность НИЧУТЬ не интересует. :)

и очень даже хорошо! Но еще раз укажу — не обольщайтесь и не будьте параноиком, ВАША личность сама по себе тоже не интересна. Вопрос не о том какая она, а о том, что она воспринимается чем-то определенным и определяющим для вас, за пределы которой вы и собираетесь шагать в достижении Атмана а потом и Брахмана.

что бы взглянуть на что то за пределами личности, нужно увидить ее иллюзорность. И тогда уже нет никаких запределов и никакого дальше.

именно так!

естественно, такой разворот для вас неприемлем. Это прямой взгляд на невежество, и на самоисследование, Атма Вичару.

мудрец это вовсе не тот кто начитан и умеет оперировать концепциями. И сколько бы человек не ссылался на мудрые мысли — всегда есть ощущение, вкус истины, он не в правильный словах… Вот если у Лешего есть опыт неопыта, то его можно читать и слышать, даже если в чем то может и возникать разногласия. А когда постановка только на вызубренное — то, да это очень обидно становится, когда никто это не оценивает. Но вместо разворота на того, кто вещает — идет всегда речь только о том, что вещается. И человек искренне не может понять — как же так, почему всё опять упирается в личность… он же о великом, АДАВАЙте, а тут опять мелочишко какое-то :)

не обольщайтесь и не передергивайте :), хотя говорить вам это бесполезно, на этом строится всё оппонирование :).

когда речь всегда идет о том откуда, иначе ни о каком поиске разговоров нет. Люди заинтересованы в реализации а не в философствовании.

вы так заигрались в интеллект, что на ровном месте сочиняете за других концепции и воззрения. Речь идет о том, что сейчас вы рассуждаете исключительно из я, и из индивидуального сознания. И знание из я о ТОМ, это всегда допущения. А уж тем более о ниргуна. Однако вы то четко написали что и это вы готовы постичь

И То тоже придется исследовать. :)