Вы не сделаете себе чести, понося аватарных мастеров — лишь смех…
Каких аватарных мастеров? Где ты видел -чтобы я поносил Будду, Христа, Васиштху, Рамакришну, Шанкару?
А насчёт нео-адвайты -так ведь речь не о том — что там что-то неправильное говорят, просто один из этапов исследования — преподносится как нечто окончательное, а мы и доносим -тем — кто хочет услышать — что это не окончательное — копайте дальше!
ВЫ ничего нового не привнесли — Одни лозунги!
но зацепились за гипнопрограммы — но это не туда, мой друг.
подсознание нужно исследовать,
а не менять установки
А разве я призываю кого-то менять установки на своих занятиях? Такого нет -ты же знаешь это, термин подсознание и установки используется лишь для того, чтобы показать, что человек видит (воспринимает) не себя и окружающую действительность, а свои убеждения (установки), о себе и окружающей действительности.
Абсолютное и относительное виденье — одно, разделённое на 2 истины для удобства понимания. Абсолютная истина — это то, как феноменальные вещи не существуют (не существуют как атта, как самосущие), а относительная — как они существуют (существуют условно — в зависимости от причин и условий). Видение как они существуют, и как они не существуют присутствуют одновременно. Тут нет противоречия. На относительном уровне есть отдельные индивидуальные существа. Именно поэтому мы и говорим — вот Вася, вот Петя — и не ошибаемся. Это — истина. А на абсолютном уровне всё не так, там нет никаких чётких границ, и не найти там ни Васи ни Пети, потому что существа — они есть лишь условно, но не абсолютно. Будды, архаты и бодхисаттвы, видят эти две истины неразрывно, не разделяя их.
Я существует на Фоне, и не существует без фона, но и фон не существует сам по себе без проявленного, где здесь истинное и ложное -если это не2? И каким истинным Я может быть фон — если там вообще никакого я нету -причём здесь ты?
«Современные неоадвайтины слишком сильно упирают в абсолютизм и отбрасывают всякую относительность, тогда как в классической адвайте, эти две вещи сосуществуют вместе» — Полуправда хуже лжи.
Нет, я интересуюсь, кто такой настоящий Ты — о котором речь в видео. И как ты его нашёл, если:
Все пути — это пути ума
Вот у Дракона к примеру всё учение на том основано, что Абсолют непостижим и освобождаться некому и скать нечего, поэтому они прорабатывают личку и всё. А у тебя как?
Отбрасывая мир конфликтов мы ищем эту дверь с таким запросом: кто ищет истину, ее найдет. Всё остальное лишено значения. Другая цель не стоит поиска, и ей не придается ценность. Ты вообще не желаешь ничего пред этой дверью :) ты ищешь только то, что позади нее.
Всё верно — я как раз и предлагаю — заглянуть дальше, что за дверью, что за осознаваемым, туда -где суть, корень
Нет так не получится, если ты видишь что об одном и том же один думает так, а другой поперёк, а третий параллельно -тогда и очевидно — что так как есть — это никак
Ну личность формируется не только лишь одной семьёй -да и не в этом суть. А в том, чтобы осознать, что всё, что ты видишь и знаешь — это не так как есть, а это отражение той информации из которой составлена личность.
Как что? Твои программы, установки ппаралигмы, нормы правила.
Что еще то? Это и есть эго.
Да, это выяснили. А потом выясняем — почему они именно такие и твои ли они или там вообще нет ничего твоего? А также -отражают ли эти установки что-то реальное или за ними ничего не стоит.
Так вот — образ «себя», отражение — это всё осозноваемое — твои эмоции, мысли, реакции, поступки, решения. Я тебе предлагаю перевести внимание с этого образа на то, что запускает именно такие мысли, поступки, реакции и т.д, почему они именно такие?
Давай не перекручивать тему топика. Здесь речь конкретно об индивидуальном уме, а там, как говорится: познай себя и познаешь весь мир. Так вот — образ «себя», отражение — это всё осозноваемое — твои эмоции, мысли, реакции, поступки, решения. Я тебе предлагаю перевести внимание с этого образа на то, что запускает именно такие мысли, поступки, реакции и т.д, почему они именно такие? Это как-бы мостик -который выведет тебя к Источнику.
А тебе не с монитора надо начинать, а с того, что ты считаешь собой. С чего попроще — почему ты реагируешь так, а не иначе, почему поступаешь так или иначе, почему одно тебе нравится — а другое раздражает и т.п.
я не люблю ссылки. Я сейчас с тобой разговариваю. И вот ты мне и обьясни. Не надо меня по ссылкам возить.
Почему человек страдает? Он видит текущую ситуацию однозначно плохой, неприятной и принимает своё видение, за то как есть на самом деле. То есть в уме человека существует такая иллюзия, что неприятность или приятность содержится в самой ситуации. Однако так ли это? Наблюдая повседневную жизнь, легко заметить что в одной и той же ситуации разные люди чувствуют себя по-разному. К примеру: вы очень любите путешествия и считает — что объездить весь мир -было бы большим счастьем для вас. Но допустим у вас денег на путешествия нет, и вы страдаете — потому что приходится сидеть дома. Но есть люди, которые обожают сидеть дома, и даже небольшое путешествие доставляет им дискомфорт. То есть та же самая ситуация, которая для вас кажется приятной, для другого человека неприятна или оставляет его равнодушным. Так если бы счастье, приятность — заключались в самой этой ситуации — тогда путешествия абсолютно всех делали бы счастливыми. А так получается, что ваше отношение к путешествиям всего лишь частная точка зрения, субъективное видение, а не то, как на самом деле. А какая же ситуация на самом деле, если разные люди видят её по -разному? И тут очевиден ответ, что объективно ситуация никакая, она нейтральная, а вы её видите какой-то только потому, что ваш ум скован жетским убеждением относительно этого.
Любая ситуация, сама по себе, нейтральна, но каждый человек, видит её по-своему, согласно своим убеждениям… Практика избавления от страданий состоит в проживании этого принципа. Рассматривая в таком ключе любую свою реакцию на ситуации, вы постепенно начнёте относиться спокойно к происходящему, понимая что текущее положение вещей на самом деле не несёт в себе несчастье или счастье, что таким или иным делает ситуацию ваш собственный ум. Уверенность в том, что любая ситуация нейтральна будет крепнуть, и вместе с этим страдания будут сходить на нет, исчезнет то, что их запускало. И тогда та же самая действительность предстанет вам совершенно в другом свете.
А насчёт нео-адвайты -так ведь речь не о том — что там что-то неправильное говорят, просто один из этапов исследования — преподносится как нечто окончательное, а мы и доносим -тем — кто хочет услышать — что это не окончательное — копайте дальше!
Абсолютное и относительное виденье — одно, разделённое на 2 истины для удобства понимания. Абсолютная истина — это то, как феноменальные вещи не существуют (не существуют как атта, как самосущие), а относительная — как они существуют (существуют условно — в зависимости от причин и условий). Видение как они существуют, и как они не существуют присутствуют одновременно. Тут нет противоречия. На относительном уровне есть отдельные индивидуальные существа. Именно поэтому мы и говорим — вот Вася, вот Петя — и не ошибаемся. Это — истина. А на абсолютном уровне всё не так, там нет никаких чётких границ, и не найти там ни Васи ни Пети, потому что существа — они есть лишь условно, но не абсолютно. Будды, архаты и бодхисаттвы, видят эти две истины неразрывно, не разделяя их.
Речь лишь о различении (вивека)
Вот у Дракона к примеру всё учение на том основано, что Абсолют непостижим и освобождаться некому и скать нечего, поэтому они прорабатывают личку и всё. А у тебя как?
Любая ситуация, сама по себе, нейтральна, но каждый человек, видит её по-своему, согласно своим убеждениям… Практика избавления от страданий состоит в проживании этого принципа. Рассматривая в таком ключе любую свою реакцию на ситуации, вы постепенно начнёте относиться спокойно к происходящему, понимая что текущее положение вещей на самом деле не несёт в себе несчастье или счастье, что таким или иным делает ситуацию ваш собственный ум. Уверенность в том, что любая ситуация нейтральна будет крепнуть, и вместе с этим страдания будут сходить на нет, исчезнет то, что их запускало. И тогда та же самая действительность предстанет вам совершенно в другом свете.