Nau
Пересвет, возможно ошибаюсь, но вероятно ты сам долгое время не «слышал» указание Масетров… И видимо недавно произошло некоторое «смещение»/разворот взгляда. Думаю, что в попытке позвать других ты сам «уходишь» от того на что было указание, от самоисследования…

Возможно описание личного опыта/«открытие» будут ненавязчивыми и могут стать подспорьем для других…
Nau
КЛААААСС!!! :))))
Nau
или «лучше найти себя, чем не найти зарплату»? :)
Nau
Вам это удаётся :)
Nau
Спасибо вам за открытость, искренность, слышание и желание от души подарить свой взгляд! Спасибо!
Nau
Спасибо! :)
Nau
Для этого в новом (или существующем) посте теперь в выпадающем списке можно выбрать где разместить — в своём личном или в обще-доступных :)
Nau
Для этой возможности нужно зайти в блог посвященный Адьяшанти — ссылка или слева кликнуть на его имени. И там сверху будет написано «вступить в этот блог». После клика, у тебя появится возможность там размещать тексты. Для в новом (или существующем) посте теперь в выпадающем списке можно выбрать где разместить — в своём личном или в обще-доступных :)
Nau
И вам Спасибо за перевод!
Успехов :) думаю это очень хорошая «практика» работать с таким Текстом :)
Nau
Доказательство устремлённости в желании можно найти в сути последующих поступков
Nau
wwwatcher, Спасибо!

Не будет сложно добавить тэг «Адьяшанти»?
Nau
Кажется когда-то у Адьяшанти прочитал, что вроде такого (своими словами): «если бы я допустил (в размышлениях), что возникновение омрачения никогда не возникнет, то это было бы признаком что омрачение уже здесь»…
В последнее время постоянно вижу как ум пытается создать тёплое местечко и уверовать в правдивость нового представления… но по какому-то чуду иногда это видится…

Алика, спасибо ещё раз за текст! И Адьяшанти Спасибо!
Nau
Алика, здравствуй!!!

Спасибо большое за текст! Очень-очень!
Есть два предложения:
Разместить его в блоге посвященному Адьяшанти, что бы было легко найти его, ну и возможно добавить его имя в название топика.
Всё по твоему желанию. Это лишь предложения.

Спасибо!!!
Nau
Доказательством устремлённости в желании является суть последующих поступков
Nau
Спасибо большое!

Наверное там где слово Предисловие имелось ввиду «Введение». А то получается что дважды Предисловие.
Предисловие
«Путь освобождения» это уменьшенное
— — —

The proof of a desire is found in the habit of response. — «Доказательство желания находится в привычке ответной реакции, отдачи от этого»

Как вы думаете может ли быть такой вариант перевода
Суть последующих поступков служит доказательством устремлённости в желании
или
Суть последующих поступков является доказательством желания

Всё на ваше усмотрение.
Ещё раз спасибо за перевод! Очень интересно! Ждём! )
Nau
Владимир Высоцкий мастер ярко сказать :)
Nau
В.Высоцкий
Nau
Притча о Правде и Лжи
В подражание Булату Окуджаве

Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек, — Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:
Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.

И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне, — Грубая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась — и осталась довольна вполне.

И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью:
Баба как баба, и что ее ради радеть?! — Разницы нет никакой между Правдой и Ложью,
Если, конечно, и ту и другую раздеть.

Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды, примерив на глаз;
Деньги взяла, и часы, и еще документы, — Сплюнула, грязно ругнулась — и вон подалась.

Только к утру обнаружила Правда пропажу — И подивилась, себя оглядев делово:
Кто-то уже, раздобыв где-то черную сажу,
Вымазал чистую Правду, а так — ничего.

Правда смеялась, когда в нее камни бросали:
«Ложь это все, и на Лжи одеянье мое...»
Двое блаженных калек протокол составляли
И обзывали дурными словами ее.

Стервой ругали ее, и похуже чем стервой,
Мазали глиной, спускали дворового пса…
«Духу чтоб не было, — на километр сто первый
Выселить, выслать за двадцать четыре часа!»

Тот протокол заключался обидной тирадой
(Кстати, навесили Правде чужие дела):
Дескать, какая-то мразь называется Правдой,
Ну а сама — пропилась, проспалась догола.

Чистая Правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах, — Грязная Ложь чистокровную лошадь украла — И ускакала на длинных и тонких ногах.

Некий чудак и поныне за Правду воюет, — Правда, в речах его правды — на ломаный грош:
«Чистая Правда со временем восторжествует, — Если проделает то же, что явная Ложь!»

Часто разлив по сто семьдесят граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.
Могут раздеть, — это чистая правда, ребята, — Глядь — а штаны твои носит коварная Ложь.
Глядь — на часы твои смотрит коварная Ложь.
Глядь — а конем твоим правит коварная Ложь.

1977
Nau
Рикирмурт, :) вопрос такой классный, что не хочется на него отвечать :)
:)
Спасибо :)
Free Away!Про "Я" :)    74   
Nau
Ты можешь сказать по другому? Скажи.
Рикирмурт, этот диалог есть следствие «ментальных попыток утвердиться» в знании невозможности знать. и начался этот диалог с того, что споткнулся в Твоём посте. Вы Мастера, потому и спрашиваю… Да. Вопрос в привязанности и в «однонаправленности» внимания…
потому что они (описания) ни кого не интересуют
ещё видимо есть тот кого они интересуют… или какая-то надежда на разворот внимания…

Спасибо!
Free Away!Про "Я" :)    74