Думаю, что они находят там что-то, лежащее за «я» и что кажется им Абсолютом. %)
Помоему все намного проще: если на вопрос кто ищет обнаружено НИЧЕГО,
вопрос исчезает.Потому как Ничего ничего не хочет.Но если Ничего снова превращается во что то, то тут просто нужна честность и бдительность потому что обычно поиск продолжается или появляется претензия на обладание каким то Знанием принимаемым за Бога или Абсолют.Если поиск продолжается опять выясняем кому что то надо.А если это НМЧЕГО принято за Абсолют тогда нужен пинок или от Мастера или от ЖИЗНИ.
Адепты неоадвайты, не находя ничего, на что указывает буква «я», заявляют что там ничего нет и заканчивают поиск, вместо того, чтобы искать дальше — свою истинную природу.
Если нашел НИЧЕГО, то некому закончить поиск или двигаться дальше в поиске своей истинной природы.Просто ЕСТЬ ЭТО НИЧЕГО и ОНО раскрывается и раскрывается.А если кто то что то там делает, включая заканчивает поиск то это уже не НИЧЕГО, а кто то, который под НИЧЕГО шарит.Это же так очевидно.
На уровне возрения, Мастер показывает как из состояния недвойственности возникает относительность и вера в отдельность, а потом показывает как из омрачения выйти к недвойственности.Об этом, скорее всего и говорит Нагарджуна.А потом в проживании получают опыт недвойственности и с учетом этого опыта проживают все уровни реализации.Но Истина одна- нет второго.А если оставаться на уровне возрения тогда и возникают споры об относительной и Абсолютной Истине.Но Ты и есть ИСТИНА, но видишь СЕБЯ как относительные явления.Я вот так это вижу.
Так без его слов нету никакого топика, фигня одна.:)))
Он говорит о двух относительных истинах, потому как кто может опереться на Абсолютную ИСТИНУ.:))))
вопрос исчезает.Потому как Ничего ничего не хочет.Но если Ничего снова превращается во что то, то тут просто нужна честность и бдительность потому что обычно поиск продолжается или появляется претензия на обладание каким то Знанием принимаемым за Бога или Абсолют.Если поиск продолжается опять выясняем кому что то надо.А если это НМЧЕГО принято за Абсолют тогда нужен пинок или от Мастера или от ЖИЗНИ.
метет метла
красота
не забыть
ковер из листьев
красота
Он говорит о двух относительных истинах, потому как кто может опереться на Абсолютную ИСТИНУ.:))))
а не мимо