но оно есть. И происходит по мере устранения омрачений. Выяснить же, являешься ли ты Тем изначально или стал таким благодаря очищению и достижению единства с Ним невозможно. В любом случае нужна практика очищения, о чем и весь сыр-бор…
Единственное что… возможно вы под Брахмой совсем другое понимаете..(единый абсолют, бог и прочее, прочее)
да, именно так. И единение с Брахмой можно понимать как путь. Но в данном отрывке, скорее речь идет о результате. Путь описан в самой сутте. Это как в притчах, когда Будда одному говорил, что Бог есть, другому — что нет, а с третьим просто молчал…
Вот в чем дело может быть… Говоря о слиянии с Брахмой после смерти тела, Будда, как часто бывало, употребил метод убеждения собеседника самому проверить написанное в книгах…
Идея «нечистого Образа» имеет еще один изъян: утверждение «ты есть То» может вести к отказу от практики вообще. Зачем беспокоиться и напрягаться получить то, что итак уже имеешь?
рассуждая в русле адвайты, не очень хорошо привлекать максимы других учений. Тем более христианства, которое в корне иначе смотрит на человека. У христиан Бог и есть Безначальное… В противном случае возникает такая дурная бесконечность, в которой начала не найти…
а знаем ли мы суть того, что называем материальным и нематериальным? К вопросу можно подойти иначе и сказать, что материальное — это специфическая форма нематериального. Проявленное нематериальное… Которое вот так зитро существует…
Нематериальное -это ваша природа, это вы до появления вашего самосознания «Я».
это да, но… В данной теме обсуждается нематериальное и материальное… Я бы предпочел говорить о проявленном и непроявленном, следствии и причине. Что же касается человеческой природы, то в разных духовных традициях подходы различаются. В адвайте — да, природа одна. А вот в христианстве — их две. Кстати, в буддийской тевиджа сутте, Будда говорит о цели как о соединении с Брахмой, что созвучно христианству… Из общих соображений, человек не тянет на Бога. Обретение им божественных качеств как результат единения с Творцом, видится более логичным.
можете прояснить, что это для вас значит?… Неожиданно… Тело рулит...?
есть опасения, что все человеческое знание об освобождении, которое мы постоянно обсуждаем, не очень, скажем так, корректно. Потому что рассуждающий, даже пребывающий в высоких состояних, все равно имеет отождествление с телом и не может доподлинно сказать, как это освобождение выглядит на самом деле. Для этого ему надо сначала умереть… В этом смысле, как видится, буддизм, сфокусированный на круге существования и им ограниченный — это очень разумное и адекватное учение. Люди могут говорить предметно лишь о том, с чем имеют дело. Что же будет там, за кругом, по большому счету неизвестно и открывается лишь тем, кто сможет из него выйти.
3 — первое существующее я, которое можно наблюдать из #2. Там также возникает желание и, соответственно, возможно страдание.
в такой постановке проблема в том, что я освобождается от я. Это в логическом плане. А в практическом ценности не имеет. Именно поэтому, отвечая на такой вопрос обычно говорят о неведении, омрачениях, иллюзии, грехах, страстях, страданиях…
2 —… В кавычках, т.к. там никого нет, он ненаблюдаем. Такая «дырка от бублика».
не очень информативно… У «него» есть и другие имена, которые тоже ясности не добавляют. По сути же получается, что тот, кто освобождается, в этом и не нуждается, потому что… является свободным
Говоря об освобождении, имеет смысл ответить на четыре вопроса:
— куда
— кто
— от чего
— как
На первые два удовлетворительных ответов человечество не придумало. Зато на два последних отвечает довольно понятно и зачастую схоже… Так что… Тот, кому интересны ответы на первые два вопроса, должен реализовать два последних, после чего все узнает сам…
«Хорошо, Васеттха. Итак, Васеттха, этот монах, владеющий собой, с распадом тела после смерти достигнет соединения с Брахмой, владеющим собой. – И такое может быть».
www.dhamma.ru/canon/dn/dn13.htm#top
— куда
— кто
— от чего
— как
На первые два удовлетворительных ответов человечество не придумало. Зато на два последних отвечает довольно понятно и зачастую схоже… Так что… Тот, кому интересны ответы на первые два вопроса, должен реализовать два последних, после чего все узнает сам…
«Хорошо, Васеттха. Итак, Васеттха, этот монах, владеющий собой, с распадом тела после смерти достигнет соединения с Брахмой, владеющим собой. – И такое может быть».