@Sergeys

Как вы думаете?

Если применить к себе трехуровневую схему представления человека в виде тело-энергия-ум, то можно заметить, что поток восприятия идет от тела к уму, а управления — в обратном направлении.

Но насколько ум самостоятелен в выборе?

Ум принимает решения и управляет телом с помощью энергии или жизненной силы. Есть даже такое очень емкое выражение в тибетском буддизме: «ум едет верхом на ветре». Красивый и уверенный в себе всадник крепкой рукой направляет своего коня на битву. Это так, но есть нюансы. Конь может заартачиться или упасть, а поводья порваться…

Намерения ума действовать часто обусловлены ощущениями тела, возникающими в нем вследствие внешних или внутренних процессов. Или недостатком или избытком жизненных сил. Как это не смешно, но рабы довольно эффективно могут манипулировать своим господином.

Трудно наслаждаться красивым пейзажем, когда крутит живот или болит голова. Или страх сковывает члены. Или вожделение липкой волной перехватывает дыхание. Или бодрость так зашкаливает, что хочется перевернуть мир…

Вот и назови после этого выбор ума свободным…

И вот, о братья, благородная истина о пресечении страданий. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность. Такова, о монахи, благородная истина о пресечении страданий

И это — освобождение от страстей, а не от жизни.

Вершина одна. Но названий у нее много. Если отбросить названия, то она сияет в безмолвии и вечности светом знания, радости и любви.

А тропинки, дорожки или дороги, вьющиеся по склону, иногда похожи, иногда нет. То выйдут на яркий солнечный свет, то нырнут в мрак вековых деревьев. Но упорно карабкаются вверх. Где-то людей много, где-то никого нет, где-то лишь редкие силуэты прорезают тишину пути. Иногда попадаются люди, пьющие чай и ведущие неторопливые беседы у костра. Порой, вдруг, увидишь путников, бредущих не вверх, а вниз: глаза потухшие или, наоборот, горят неугасимым желанием вернуться к началу тропы и сделать что-то очень важное по их мнению. То, что они только сейчас вспомнили и решили непременно реализовать. А еще, время от времени, рядом с дорожками и тропинками глаз вдруг выхватывает небольшие могильные холмики, оставшиеся от тех, кого смерть застигла в пути. Некоторые могилки очень благообразны и ухожены, зато другие, явно сделанные наспех, заросли травой и лопухами, так что практически перестали выделяться на фоне окружающего пейзажа. Дополняют картину тления и разложения изредка встречающиеся косточки тех, кто не дошел до вершины и так и сгнил здесь, омываемый теплыми дождями и согрваемый лучами благодатного солнца. Жизнь и смерть — всегда рядом.

Год за годом, век за веком, иногда больше, иногда меньше, но поток людей струится по горе в неустанном стремлении к вершине. Знают ли они что найдут там? Некоторые знают, другие думают, что знают. Но все равно продолжают идти. Все вверх и вверх.

Зерно проснулось и неумолимо тянет свои слабенькие ростки к свету, чтобы вырасти, обрести силу, отплодоносить и дать жизнь новым побегам, которые, как и их родители, братья и сестры будут цвести и отдыхать, наливаясь силой, в своем изначальном стремлении вверх. К
Читать дальше →

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений[1].
… Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. 

Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия»[1].

Наш мир состоит из форм и явлений, которые, как правило, имеют явные границы в пространстве или во времени: облако в небе, камень в земле, крик в воздухе или волна аромата цветущей сирени… Такие границы уже намекают на «отдельность» вещей или объектов, окружающих нас. Но кого волнует какое-то дерево в лесу? Никого. Но до тех пор, пока не появляется тот, для которого это дерево становится «моим». " Мое" — это другой тип границ, которые пролегают не по материальному миру, а по психическому. И проводит их воспринимающий окружающие объекты субъект (я-идея или «ложное я»), делящий мир по новым принципам: на «свой-чужой». Такое разделение становится для самого субъекта восприятия проблемой. Он оказывается в сетях ложных взглядов или неведения не только относительно «внешних» объектов как самосуществующих, но и «себя» как еще одного такого же отдельного и тленного существа, заключенного в форму тела и познающего этот разбитый на фрагменты мир с помощью своих органов чувств и ума, интерпретирующего первичные ощущения. Физические и психические границы переплетаются и накладываются друг на друга, что окончательно запутывает человека.

Следствием такого отношения к миру множественности являются страдания, обусловленные страхом как за свое существование, так и за судьбу всего, что дорого и формирует круг «я». В итоге человек пестует и преумножает
Читать дальше →

Традиции твердят, что постижение вне слов и определений, вне концепций и описаний. И тем не менее, люди постоянно пытаются найти…

А вот что? Что они ищут? Ведь не постижение же… Ищущие прекрасно знают, что так его не найти, но продолжают и продолжают задавать вопросы, читать книги, слушать речи, думать и опять искать. Но в итоге ловят… солнечный зайчик… Почему?

13Входите тесными вратами, потому что широки' врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 14потому что тесны' врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф. 7:13-14).

Истина.

Истина — такая желаемая цель для многих. Вот и ищут ее годами, десятилетиями, всю жизнь. Кто-то находит, кто-то нет. Кто-то не очень знает, что искать и как, кто-то не уверен, что то, что он нашел и есть та самая истина, которую он искал… Так что же такое истина? Можно ли более-менее вразумительно описать ее? Названия ее типа Бог, абсолют, Я, реальность, источник и т.п. делу не сильно помогают, потому что вместо одного указателя на цель ставят еще один. И получается уже два указателя вместо одного. А ответ как был в тумане, так и остался там. Как же искать то, что скрыто? Как найти то, не знаю что?

Рискну для начала немного порассуждать на тему истины. Ведь понимание того, что искать, знать описание цели поиска даже если ее пока не нашел, уже может делу помочь. Итак.

Истина может быть только одна. Ведь если их, истин, к примеру две, значит они отличаются. А тогда либо они обе не являются истиной, либо только одна из них истиной будет, а вторая тогда — нет. Иначе они совпадают и тогда являются одним и тем же.

Единица! Этот указатель на истину очень важен. Вокруг него построено большинство различных традиций, преследующих цель поиска истины. Другое имя этого указателя — единство, целостность. То есть, у истины нет частей, кусков или кусочков. Истина целостна. Поэтому того, кто знает истину, называют “целомудренным”. Целомудрие — это знание целого, то есть истины.

Также целостность означает, что истину нельзя разделить на части или выделить из нее отдельные составляющие, которые потом можно сравнивать, анализировать, сопоставлять. Истина одна. Только одна, а не две, три, четыре… Она недвойственна, нетройственна, немножественна. Потому что она одна.

Неделимость истины также означает, что она проста. А если сказать точнее, то она самое
Читать дальше →

Жизнь которую мв видим вокруг нас, есть усильное бытие. Напряжение, конкуренция, борьба за процветание… Все это требует неимоверных усилий. Иногда до смерти.

Можно ли назвать жизнь безусильным бытием? Или совсем просто: что такое безусильное бытие?

Моя карма слишком низка, чтобы комментировать… Получается, что просветленному без кармы на этом сайте делать вообще нечего :)

Казалось бы, что чем меньше кармы, тем лучше. А здесь наоборот… Воистину — форум сансары…

А что вы думаете об истинном я? Я с большой буквы.