Не истинное прощение это прощение как покрытие вины, как «прощение» реальной вины. Такое прощение осуждает, делает вину реальной. Истинное прощение видит, что вины изначально не было, была только ошибка восприятия.
Давай чтобы мы не о терминах, а о смысле говорили, я немножко раскрою, как я бы сложил эти термины.
Вначале приятие касается содержания разума, благодаря этому мы откладываем подавление, борьбу.
Затем буддхи (или Святой Дух) смотрит и различает содержание разума на верное и неверное.
Затем прощение касается неверного, его можно простить себе, так как оно не истинно, а только казалось таковым. Прощение делает эти мысли достойными только забывания.
Затем приятие завершает это, приемля очищенное содержание разума.
Почему не доказуемо? ОПЫТ доказывает, потому что он есть прямое свидетельство. Если ты осознаешь, что то, что ты видишь (в разуме) есть проекция твоего желания это увидеть, и что изменив желание ты больше этого не видишь, ты можешь получить ОПЫТ верности первичности разума!
То, на что ты смотришь во сне есть отражение желаний. Ты видишь то, что захотел увидеть…
У меня иначе: САТ — это то кто ты и все есть. ЧИТ — это разум(ы). АНАНДА — это разум настроенный на САТ, принимающий собственную сущность. Мир форм и эго — это излучение ложного сат (идеи ложной сущности). И в последнем нет ананды.
В случае бодрствования второе воззрение нужно усложнить:
есть два излучателя. Один коллективный — он проецирует материальный общий мир, и есть индивидуальные в каждом разуме.
У меня есть опыт того о чем я говорю. И это интерпретация этого опыта, а также модель индуцирования этого опыта…
Вначале приятие касается содержания разума, благодаря этому мы откладываем подавление, борьбу.
Затем буддхи (или Святой Дух) смотрит и различает содержание разума на верное и неверное.
Затем прощение касается неверного, его можно простить себе, так как оно не истинно, а только казалось таковым. Прощение делает эти мысли достойными только забывания.
Затем приятие завершает это, приемля очищенное содержание разума.
У меня иначе: САТ — это то кто ты и все есть. ЧИТ — это разум(ы). АНАНДА — это разум настроенный на САТ, принимающий собственную сущность. Мир форм и эго — это излучение ложного сат (идеи ложной сущности). И в последнем нет ананды.
есть два излучателя. Один коллективный — он проецирует материальный общий мир, и есть индивидуальные в каждом разуме.
и второе — мир излучается ИЗ разума (пример — сны).